八仙的故事家喻户晓，但崇仁县沙堤乡的傩舞《跳八仙》却分歧凡响，它的八仙中没有钟汉离，而以刘海代之，为什么会这样，至今仍是个谜。第二至六日，由锣鼓开道，四天将和八仙挥拳起舞，排队游乡。1959年，里河两村村平易近连系排出《跳八仙》到县城加入国庆十周年游行，沿途受到城乡不美观众强...

行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。王羲之的原迹多数随葬在唐太宗墓中。行草是王献之创立的书体，《鸭头丸帖》是他行草的代表作。真迹现存...

锡伯族群众视关公为心目中的英雄，崇尚之至，喜爱有加。这些绘画均出自锡伯族民间工匠艺人之手笔，技艺精湛，笔法细腻，称之为艺术品也不为过。每逢农历5月13日，锡伯族各牛录军民还要在关帝庙内举行“磨刀节”等各类庆祝活动，名曰替关公磨刀，以激发民族忠义、勇武、团结的风尚。锡伯...

《南仇唐氏先祖唐焕历史疑云浅析》山东省淄博市临淄区南仇唐氏家族十世祖唐焕；历仕晚明万历天启崇祯三朝；为官清正廉明；所处秉一心为国为民；创立下优秀的政声宦绩；也为南仇唐氏家族后世；家风创立；发展壮大奠定下基础；但关于他的生平履历；家谱...

公元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。这种分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈叠起。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。杨少师之外，还有李煜...

羌族白石崇拜，是羌族文化中一种独特而神秘的自然崇拜现象。白石被羌族人视为神灵的象征，承载着他们对自然的敬畏与祈愿。本文将从白石崇拜的起源、文化内涵、社会功能以及现代意义等方面，深入剖析这一羌族特有的信仰习俗，带领读者领略自然与神灵如何在白石崇拜中交...

由是论之，古无真大字明矣。智永有八面，已少钟法。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。开元以来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩，以合时君所好，经生字亦自此肥。唐人以徐浩比僧虔，甚失当。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致...

篆势字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。从者如悬，衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。摛华艳于纨素，为学艺之范闲。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬...

这些石刻书法作品号称“石门十三品”，被誉为“国之瑰宝”。这些书法作品，因字刻在石板上，故称作“品”。石门十三品在书法艺术上占有重要地位，它们给人以书法艺术美之享受，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶。其中汉魏时期作品早在唐宋时就负盛名，誉满...

宋陈思《书小史》称其“善正书”。《启法寺碑》为其代表作。其中以墓志、造像记为多。这一时期的书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。篆书以李阳冰声名最大，其成就则不如史惟则。隶书则有...

《农政全书》知识导读一、导言在历史的长河中，中华文明孕育出了众多璀璨的瑰宝。其中，明代徐光启所著的《农政全书》便是一颗耀眼的明珠。这部农书不仅系统总结了我国古代农业生产的丰富经验，还反映了明代农业的最新成果，具有很高的历史、科学和文化价值。...

元代对书法的重视不亚于前代，书法得到一定的发展。因此,赵孟□、鲜于枢被称为元代书坛的“巨擘”。鲜于枢善楷、行、草书，笔法婉转遒健，气势雄伟迭宕，自成一格，其影响略逊于赵孟□。著名书法家还有邓文原，在大德至延□间,与赵孟□、鲜于枢齐名,并称元初三...

因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。字体严密方整而多变化，于朴厚中...

对此应采取历史唯物主义的态度。为\"李派\"形成奠定基础。与此同时，他的书名响彻全国、深入民间。1936年由上海文正楷印书局刊印初版《标准草书》，每年举行标准草书展览一次以扩大影响。

四川彝族也有一支系为竹氏族，史书称“马胡夷”，他们自称是竹王的后代。每年四月二十四日举行祭竹仪式。他们认为自己与竹有血缘关系。妇女即将分娩时，她的丈夫或兄弟砍一根约二尺长的楠竹筒。待婴儿生下时，将胎衣放入筒内，筒口塞上芭蕉叶子，送到“种的场”，系在楠竹枝上，表示婴儿是楠竹...