但财主贼心不死，即于元宵节时逼亲而至，少女正持笊篱捞物，矢志不从，撞死家中。十余年来，这一具有浓郁满族特色的舞蹈，不仅在省市获得最高奖，并且推而广之，为东北各满族聚居地区的广大人民群众欣然接受和首肯，成为满族人民文化生活乃至精神文明建设中的新鲜内容。满族的“笊篱姑姑”舞源于满族的...

景颇族特殊的经历，创造了特殊的文化。千姿百态，形象生动的景颇族象形文字，它们或倚或靠，或交或连，或独自成体……过去景颇族没有文字，以象征性的纹样、符号、标记形式记录本民族大迁徙的英雄史、大自然界的花草树木、飞禽走兽、爬虫飞碟、日月星辰，浮云流水、日常生产生活中的用具实物等，这是有...

壮族有“牛魂节”，过去，部分壮族地区忌讳宰牛、吃牛肉。在《麽经布洛陀》中，鹅是一种神造的灵物，来源于壮族地区对天鹅的崇拜。虎为山神的象征。历史上，壮族地区盛产大象。壮族先民驯象耕田或征战。鸡是壮族及其先民崇拜的一种吉祥动物。它具有善良的本性，是壮族及其先民奉为图腾崇拜的一种标志性...

海东青，一种极具神话色彩的鸟类。充分说明了满族人民的确与海东青一般，坚韧奋飞。在我国历史上，这种鸟曾经挑起了北方地区两个民族的仇恨，最终导致女真人起兵灭了辽国。女真人几乎抓尽了境内的海东青进贡给辽朝，却仍然不能满足贪婪的辽国统治者，不得不揭竿而起，奋起反之。女真人与契丹人的仇恨自...

据琴曲题记记载，嵇康夜半抚琴，忽见八厉鬼，并大声呵斥。第二天康告诉了柏林，掘地果见尸骨，并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。解题原文《西麓堂琴统》中对该琴曲的解析：嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅跽灯下，因叱之。对曰，某周时伶官，赐死于此，...

据琴曲题记记载，嵇康夜半抚琴，忽见八厉鬼，并大声呵斥。第二天康告诉了柏林，掘地果见尸骨，并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。解题原文《西麓堂琴统》中对该琴曲的解析：嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅跽灯下，因叱之。对曰，某周时伶官，赐死于此，...

作者：嵇康魏晋

曲谱简介明代的《西麓堂琴统》一书是这样描写曲情的：“嵇康夜鼓琴王伯林空馆中，见八魅跽灯下，因叱之。’明发语伯林，掘得遗骸葬之。夜梦八人罗拜而去。康神其事，乃托此弄。”也就是说，嵇康借住在朋友王伯林的一座空宅内，夜间遇到八个周时古乐工的鬼魂。嵇$##...

四合院作为中国传统居住文化的活化石，其建筑布局处处渗透着朴素的风水智慧。从方位定位到空间分割，从门窗比例到植被配置，无不体现着"天人合一"的哲学追求。这些看似玄妙的讲究，实则是先民对自然规律的敬畏与顺应。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。其次，这两句形象逼真的表现了思妇盼望团聚急切的心情。此外，这里的“独”字，既实写主人公的状态，也暗示其内心的孤寂。“过尽千帆”，形容江上来往船只络绎不绝，也表明了她等待很久；“皆不是”，是说这些船只中没有一只上有她的丈夫。这里的白蘋洲，自是当时分携...

从各地出土的陶器来看，不同国度不同地域的人们在各自的生产、生活实践中，先后发明和制作了陶笛。然而，对于陶笛而言，用气息支撑声音是第一要义的。通过“口劲”的松或紧，达到控制音量、音色、音高的目的。上述“口型”、“风门”、“口风”、“口劲&...

美国学者招生华认为，纳西人的自杀是本土文化的“剧本”和汉文化的“剧本”的冲突而引起的。1723年以前，纳西族存在母系社会形态，妇女相应有较高的社会地位，洛克的资料表明有几个纳西首领是妇女。随着1723年汉族的介入，孩童定婚这种包办婚姻的守旧形式被介绍到丽江。父母在子女还是小孩、婴儿甚至还...

裕固族有东部地区和西部地区裕固族之分。无论是讲西部裕固语或东部裕固语的裕固族人，都自称“尧熬尔”。在历史上，裕固族有过各种称呼。1953年经协商同意用与“尧熬尔”音译相近的“裕固”作为该民族的名称，兼取汉语富裕巩固之意，正式定名为裕固族。