明代以后的回族清真寺多是以木结构为主的中国古代宫殿式的建筑，布局多为四合院形式。回族清真寺从结构上看，多采用木结构体系和砖木结构体系。如西安化觉巷清真寺，其外部造型为中国宫殿式建筑，巍峨壮丽。回族的清真寺不仅是宗教场所，也是政治、经济活动的场所。普通的清真...

如果抽出第六十四、第六十七这两回，“红楼二尤”的故事，在时间上是相接的，但如插入第六十四、第六十七回的情节，便使这段纪历乱了套。所以有的研究者认为，这两回书中的某些故事情节简直是拦路虎。也是从全书着眼，因而认为这两回不可能是伪作。

总面积达15万平方米，列入省级文物保护单位的也已达4.5万平方米。人们通常说的“王家大院二百年”主要是指首批开放、已经为人们熟知的高家崖建筑群而言。王家从经商发迹以来,就开始营造其住宅了,其中庞大宏伟面积达22000平方米的是建于乾隆年间的红门堡。红门堡是一组全封闭城...

回族家庭成员之间的称谓，有其本民族的特点。回民当面对高曾祖父，一般称祖太爷，高曾祖母称祖太太。回民把父之兄一般当面称为大爹，宁夏等地称为阿伯，河南回民称一个字“伯”。回民把伯父之妻当面称为大娘，有的地方还称为娘。西北部分地区的回民把...

随着改革开放进一步深入，所面临的国内外竞争也将加剧，中国乌龙茶只有结合自身实际情况，依靠积极有效的营销策略，才能更好更快地发展。

兰州的承平鼓，无论是鼓的结构仍是表演的体例，都和河北、东北一带的秧歌鼓截然分歧。兰州打承平鼓的习俗据考迄今已有600多年历史。传声名朝初年，徐达、冯胜受命西征元军残部，一举收复了兰州。当地苍生为了纪念徐达此次战争的胜利，把这种鼓取名为“承平鼓”。年夜此...

由此可见，回族对儿童进行割包皮手术的习俗，是对身体健康有益的，是一种良好的卫生习俗。据调查，回族当中现在几乎没有患阴茎癌的。回族对小孩进行割包皮手术，过去都是由专门的宗教人员施行，称其为“逊乃巴巴”。随着医学的发展，现在回族群众一般都把小孩送到当地...

在歌舞艺术上我国回族民间广为流传的有以下几种：一是民间“花儿”，大都以歌颂爱情为主要内容。三是“口弦舞”，也称“坐舞”，多为女性表演，也有男子表演的(宁夏)，一女弹口弦，周围一圈静听。全国各地区回族妇女均会弹拨。在回族的“开斋节”、“古尔邦节”中常可见到，有...

牛头埙——爱你没商量：回族民间乐器，又称“哇鸣”。它取材方便，制作简单，深受广大回族群众喜爱。多用于男女青年的爱情生活，尤为回族妇女和儿童所喜爱。由泥哇鸣演变而来，木制形如角。笛身多彩绘，饰有流苏。鼓身木制，呈长筒形，两端有筒箍，上有铜环。

猪是回族群众最为敏感的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来，无论遇到什么压力和阻力，始终未改变回族禁养猪，禁食猪肉的习惯。这些禁令都是以安拉的名义颁布的，穆斯林必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的...

传说古时候，在黄山居住着一对白毛猴，生下一只小毛猴，有一天，小毛猴独自外出玩耍，来到太平县，遇上大雾，迷失了方向，没有再回到黄山。老毛猴立即出门寻找，几天后，由于寻子心切，劳累过度，老猴病死在太平县的一个山坑里。\"但不见人影，这事老汉也没放在心上。为了...

立松轩本的前五回依违于己卯、庚辰之间，而倾向庚辰。第六至九回与梦程有共同异文，而倾向甲戌。蒙府和戚序分别有所修改，是姊妹本。回目双行并列书写，也与列本相同。

《引子与回旋》是１９世纪法国作曲家圣桑的一首著名的小提琴独奏曲。据说因其具有高难度的技巧而成为小提琴曲中的“世界四大难曲”之一。我认为，这样产生的第一印象才是较为完整而丰满的。顾名思义，这首乐曲由“引子”和“回旋”两大部分组成...

回族是回回民族的简称。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。这驰名中外的“五宝”是回族人民重要经济收入来源之一。发菜营养丰富，蛋白质含量高达20％以上。在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”...

这个译本据俞平伯先生《红楼梦八十回校本》(包括后四十回)译出。译本中有译者的“解说”，较为详尽地介绍了《红楼梦》在日本流行及研究情况。该书于一九七四年再次重印。在这方面，日本学者的翻译工作是作出了重大贡献的。