《鲁释》发表于上个世纪八十年代中期，距今已有十六、七年之久，但至今未有人对《鲁释》所释《张海隆夏田契》之疑提出过疑议。汉字和汉语无论在官方或民间都已广泛使用，《张海隆夏田契》正是这一时期的产物。笔者认为，它是一个“方位代词”。

实际上在“治大国”和“烹小鲜”之关系上存在着可能的“异质同构”的三重解释关键词：老子；治大国；烹小鲜“治大国若烹小鲜”，这是通行本《老子》第六十章中的一句话。并由此也言说老子言简意赅，言近旨远。

所着天文、历法、数学方面的书籍，共达86种，在中外科学知识的整理上，作出了重大的贡献。这是明安图对数学的杰出贡献。乾隆时，又派明安图等人两次到新疆等地进行测绘，最后在《皇舆全览图》的基础上，根据测绘的新资料，制成了《乾隆内府皇舆全图》。

当大比之前一年，由督学举行一系列的科试，其次序为第一日试经古，正复两试，与岁试同。科试除童生考试补为附学生外，凡廪膳生取列一、二等或三等前三名的便取得了次年应乡试的资格。童试、院试、岁试、科试等仅为科举的初步，至进而为乡试、会试、殿试，才是科$#...

原来是海宁市皮影戏艺术团的老师们带着舞台来到了幼儿园，给孩子们现场表演皮影戏。皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。皮影戏艺术团的老师们给大家带来了《小猫钓鱼》、《青蛙王子》、《采蘑菇》等童话...

科学的二胡演奏方法，在动作上应该是轻松和自然的。演奏者要做到这一点，首先是要使动作尽量地符合生理运动的自然规律。其次是力量的传导要通畅，不能在肘部、腕部有所阻塞或抵消。要做到这一点，主要的是掌握好弓子与弦最佳的压速比例和左手手指对弦恰当的作用力。这个最佳和恰当是要根据乐曲...

2018年1月16日上午，凤凰县幼儿园每周一次的教研活动，小班组杨诗老师将“扎染”工艺带入课堂。课堂上，杨老师给孩子们详细介绍了扎染悠久的历史和工艺，并指导他们现场制作一块小小扎染布。孩子们体验着扎染的艺术魅力，享受着劳动的喜悦与自豪。扎染艺术开拓了孩子们视野，陶冶了情操，也弘扬...

迨周灭商，姜子牙敕封郑伦、陈奇二人，镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。逢敌则气凝聚于内，击敌则气勃发于外。且可使敌惊恐，神态受扰。

埙谱【莫斯科郊外的晚上】

齐白石白文印章齐白石白文印章齐白石有一方白文印章，上刻“田”“八”两个字，人们将其释为“田八”(见图一)。为此，白石老人还刻了一方“八砚楼”的印章(见图三)。如果按“田八”解释，这枚印章两字四框总计12刀，则每一刀都不符合白石老人的用刀方法。

现实生活中那个凤姐的原型，也是一位不识字的妇女，她知道《刘二当衣》这出戏是热闹戏，有许多插科打诨，易得老人欢心。由此可知凤姐也曾叫宝玉充当她的执笔人。作为凤姐原型的那个妇女，情况也是相似的。

以道教、佛教为内容的绘画。魏晋、南北朝以来，宗教画极盛，名家辈出，所作以壁画为多。道教画如唐代张素卿画《天官像》；五代丘文播画《二十四化神仙》；北宋孙知微在成都寿宁院画《惠远送陆道士图》，武宗元在洛阳三圣宫画《太乙像》；还有元代《永乐宫壁画》等。石窟壁画则保存尚，如敦煌壁画。也有...

本文探讨“节气养生是否属于玄学”，通过分析二十四节气的历史渊源、中医养生理论及现代科学验证，指出节气养生本质是古人观察自然的经验总结，具有科学内核，但也掺杂了部分民俗演绎。强调：节气养生是传统智慧，需以科学态度继承发展。

本文旨在对这些怀古诗谜作出新的译解。此二句暗蓄铎既用于有战事时，又用于宣布政教法令时。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。第四首《淮阴怀古》壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。人们猜是兔，马桶，纳宝瓶，打狗棒，原因在于没有注意到“壮士”在此谜中的关键作用。只因遗得风流迹，...