藏族社会几乎全民信教，佛教的价值观和人生观在社会生活中占主导地位。因此，佛教戒律所规定的行为准则便成为全社会的伦理道德规范。此外，这一时期的藏族社会处于奴隶社会和封建农奴制社会的重叠状态，其伦理道德也带有鲜明的时代特征。在此过程中，佛教戒律的影响最具直接性。

值得指出的是，有人认为西藏古代的“舞蹈艺技九”是古印度“乐舞论”中婆罗多牟尼论述的，与藏族舞蹈无关。藏族舞蹈有其共性的审美特征，但是由于人们居住的地理气候差异、方言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈...

传昭大法会又称为莫朗钦波节，是西藏最大的宗教节日。此会是由格鲁派创始人，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来的。在这期间西藏三大寺的僧人近2万人集中在拉萨大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试。西藏与其他地方的佛教信仰者也来次...

因此，“母亲”一度风靡全国，卓玛几乎成为藏族民间舞蹈的代言人。可以说，“母亲”的出现引发了藏族舞蹈的蝴蝶效应。在教学方面，无论是在北京舞蹈学院民间舞蹈系还是中央民族大学舞蹈系，教材系最明显的变化就是藏族舞蹈的姿态。这幅作品的动作与母亲弯腰的姿势形成鲜明对比...

幸福其实更多时候是藏在糊涂里。因此许多事情，根本不用那么较真，模糊化处理才显得更懂人情世故，糊涂一点，才能让彼此多一点缓冲。我们要在现实生活中懂得适当装糊涂，这才是真正的大智慧。为人处世，一半清醒，一半糊涂，才是每个人都该具备的大智慧。难得糊涂，是把身外之物看得淡一点。懂...

”藏语称茶为“荚”。从此，茶叶被引进藏区，并逐渐成为藏族日常生活中不可缺少的饮料。据藏族史料记载，西藏高原盛行饮茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马贸易开始的。藏族在唐代已经获得许多中华内地的名茶。对此，唐朝专门成...

在我国两次登上珠穆朗马峰的12名队员中，有9名就是藏族运动员。大象拔河“大象”拔河是藏族人民的一项传统体育活动。布带中间系一红布为标志，垂直“河”中央。发令后，双方用颈部的力量拖动布带奋力向前爬，以将红布标志拉过河界者为胜。流行于西藏自治区，相传已有400多年历...

不过很多新人都不太清楚结婚藏鞋的起因，更不太明白结婚为什么藏鞋。新娘藏鞋，有“拜倒在石榴裙下”的意义。找到婚鞋的任务必须由新郎完成，这意味着哪怕会遇到种种困难，哪怕幸福不常伴左右，新郎都会为新娘找回她的幸福，找回她的喜乐安康。

西藏的酒文化源远流长，其中体现民族传统和风俗的酒器是其重要的佐证之一。藏族人民因所处的地域环境及生活方式的差异，产生了质地、形式各异的酒器。制作陶质酒器的习俗，在西藏农区仍然普遍存在，其中雪鸡酒壶是最具日喀则地区特色的酒器。在藏区，饮用青稞酒是一个...

西藏的酒文化源远流长，其中体现民族传统和风俗的酒器是其重要的佐证之一。藏族人民因所处的地域环境及生活方式的差异，产生了质地、形式各异的酒器。制作陶质酒器的习俗，在西藏农区仍然普遍存在，其中雪鸡酒壶是最具日喀则地区特色的酒器。在藏区，饮用青稞酒是一个...

藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。食用方式多样，最常见的是用手在小碗中把茶汁、酥油与糌粑、奶渣拌匀并捏成小团而食。藏式宴席上食品的烹制及摆席方式很多。在食肉方面，藏...

藏民族敬酒时，对男客一般用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，以示吉祥。

所谓“马阴藏相”是锻炼心意拳内功功法获得成就的一种现象。而练马形时,两肘护肋,两腿扣裆,谷道上提,睾丸内收,这样长期的演练马形,即可练成“马阴藏相”这种功能。又如“能入大定者,必马阴藏相,可见大定为马阴藏相后之功夫。果至马阴藏相,则妄念不除而自除矣”...

有不少嘉绒藏族不仅这一天要全家团圆祭月，而且大兴插屋顶旗，这是藏族节日习俗。有的播一面旗，有的插几面旗不等，既是祭神又是庆贺中秋节日。

藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此，藏装的地域性特征明显。拉萨为中心地区城镇藏族服装与农民有些差别，特别是妇女着装。东南地区的工布服装最典型的特征是男女皆穿“谷休”，即宽无袖袍。...