陶笛谱【梦中的额吉】

古筝谱【梦中的额吉】

古筝谱【旧梦何处寻】

古筝谱【最初的梦想】

大约在清乾隆五十年代中期，一百二十回刊印本《红楼梦》问世不久，就有人对其隐匿于书中的本事和原型进行抉微探索，率先提出《红楼梦》是写康熙朝大学士纳兰明珠家事。始作俑者当为乾隆皇帝。

《梦》是我刚接触陶笛不久就听的一首曲子。刚接触陶笛那会儿，就知道有个吹陶笛的宗次郎，就找他的曲子来听，越找越多，越听越多，几乎每一首都很喜欢，后来才知道这个人是大师。听《梦》，听到第二遍重复的时候，非常有感觉，旋律没有任何改变，只是伴奏变得欢快了，听来像是宗次郎先...

吴文英，字梦窗，是南宋姜派有名的词人，历来对他的作品有不同的评价。但妙处却是，我们的词人，实际上不是真的为落花感触，而是为了与情人分手而伤怀。胡云翼在《宋词选》“前言”中说吴文英是“依附于统治阶级以清客身份出现的词人”，这是对他的政治态度、词的思想内容说的。附吴文...

近日，兴和县乌兰牧骑演出团在土右旗西部六省区第二届内蒙古“乡音乡情二人台”艺术节大汇演大型文艺晚会上，由该团自编自演的东路二人台小戏《圆梦》荣获这次汇演的多项大奖。最终东路二人台小戏《圆梦》荣获本次大赛的集体剧目二等奖、剧目优秀创作奖等，演员池千...

前贤对《红楼梦》结构的研究，绝大多数集中于写实层面，在这方面成果相当深入。无疑，《红楼梦》结构的谜底，应该从其人物关系的静态构成与动态变化，以及由人物之间的纠葛冲突形成的故事情节中探寻。而灵石在现实世界中的化身，就是宝玉。毫无疑问，贾宝玉在这个结构中处于核...

真正的文学作品绝无“眩惑”之诱，由此出发，王国维认为《红楼梦》是“有纯粹美术上之目的者”，并且“足以代表全国民之精神”。\"故\"《红楼梦》自足为我国美术上唯一大著述。而在中国美学之中，将美学放在人与灵魂的维度无疑是从《红楼梦》开始的。

循此继续追踪，终于发现张曜孙与曹雪芹《红楼梦》有点关系，为我写这篇小文提供了点“理由”。据一粟《红楼梦书录》载，张曜孙撰有《续红楼梦》二十回，稿本，共九册，第一册末题：“徐韵廷抄”。

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，蕴含了深刻的悲欢离合。本文将从人物关系、情感交织、象征隐喻等方面，探讨如何深入解读这部文学巨著中的情感与命运。

所以说，《红楼梦》的写法并不是第一人称，而是第三人称，或叫无人称的写法。这个“通灵”的浓墨重彩之笔，皆与金玉姻缘有关。它的艳遇与得意，与贾宝玉对木石姻缘的追求全不相干。“通灵”是贾府众人眼中的真宝玉，是贾宝玉的对立物。这也是不能成立的。第3回黛玉进京，是全书第一次正式描写故...

近日以来，在某些问题的思考上，又有新进展，适逢黑龙江省召开第八届《红楼梦》研讨会，故赶作此文。与首段同一面目，不免叠床架屋之嫌。他的话不符合现存诸本的实际情况。证实脂砚和畸笏是两个人。己卯本的底本是怡亲王弘晓的抄本。立松轩本的前五回依违于己卯、庚辰之间，而倾向庚辰...

《红楼梦》传入日本后，深受日本人的喜爱。此外，还有陈德胜、饭塚郎、武部利男、立间祥介、富士正晴、桥川时雄、金子二郎等人的译本。作者称自己被《红楼梦》俘虏已10余年，熟读该书几十回，至今仍乐此不疲。其中松枝茂夫、伊藤漱平的研究成果最为世人所瞩目。最后由日本天皇资助，经...