形意拳是我国传统的优秀武术项目之一，历史悠久，特点突出，有良好的健身和技击作用，广泛流传在民间，深受人民群众的喜爱。形意拳，顾名思义，是拟形取意，它属于象形拳种。到目前为止，形意拳派生出更多的拳套，像一簇瑰丽的鲜花，盛开在祖国武术的百花园中。

8、格臂击脑：敌我双方对峙而立(图24)，随即对方左手猛向我面部虚晃一招，同时右脚向我猛进一步，右拳朝我裆部狠击而来，我左脚迅速向左后撤，闪步避开对方右拳击裆，当敌拳刚到我胸前右侧时，我右臂从上向左向下向右猛格划敌右小臂外侧，使其被我右臂格向其左方而失效(图25)。

在快摔技术的比赛过程中，按其技术特点分为靠身抱摔、接腿摔、遇变势摔和延时阻抗摔等方法。其动作运用抱双腿摔，过胸摔、夹颈摔等。使用接腿摔不能后撤太远，要判断准确对方腿已出，且来不及收回时，把位得当，便可灵活运用多种技术。两人靠近，互相变换姿势，均未打到有效部位。

太极拳原称“十三势”。以势命拳，在中华武术中极为罕见。足见“势”在此拳中的地位之重要。凡势势相连，便不可阻挡。这种劲力是随着势最后发出的，故而常常以势命劲。当一个动作结束，尚未变化时，则称定式。定式也有称定势的，其实两者也不相同。定式是专指某一动作完成后的成型姿势，通常是某一势完...

《论语》，汉代又称《论》，儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论》为根据，参考《齐论》与《古论》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家，成书3000种以上。...

他的最大不幸乃是他花了十年辛苦，呕心沥血地写成的“百余回大书”，居然散佚了后半部，仅止于八十回而成了残稿。使这部巨著成为残稿的完全是最平淡无奇的偶然原因，所以才是真正的不幸。如果原稿八十回后尚有三十回，残稿应尚存二十四五回。所以在作者去世前，脂批无一字提到这五、六稿迷失事...

儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善，故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也...

王芗斋先生的拳术理论是在此基础上进一步要求做到全身无处不合，所谓‘神合’‘意合’‘光线合’的更加完善的整体要求。站桩是在保证间架结构不散乱的前提下对意念和气血进行强化训练，从而达到精神的饱满气血的充盈使桩架产生强大的支撑功能。

“论文”的殊荣与学术的傲慢在大学校园里，有一种现象，即写论文的看不起写出优秀大众读物的同行。以文本样式论高下是一种谬误我绝无贬低学术论文的意思。应促进评价机制科学化、多元化“论文全民化”的出现，与文化评价的论文中心体制密切相关。正是...

骨为枝干，支撑人身；筋以连骨，不致脱散。此“练形论”已将建“顺之体”的修炼功法的内容阐发得极为清楚了。二是展筋脱骨，即骨肉脱开分离的内景象。再就是以内气在骨中运行，催动骨节顺向节节开张。建健顺德之体由此可知，健之体、顺之体的各自建立，各有其功法。非有灵光，难疾胜劲...

“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导，以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内，周身顺...

散打的主要腿法有：侧踹，前蹬，边腿和后摆。泰拳主要腿法是：横扫踢，前蹬，侧蹬和后蹬。但后者摆动幅度更大，充分展开腰马，极大限度地发挥腰的的力量。尽管国内有些高手对这种技术的速度提出过怀疑，但泰拳横扫全球，多靠此技术，已是不争的事实。在泰拳的比赛中，虽然很难一下子将对手踢倒...

浮梁即今景德镇，为当时茶叶集散地。中国又是瓷国，陶瓷文化更是博大精深。如此高贵的茶杯，专供皇宫和贵族之家享用，烧制的数量自然甚少。据载，万历时已所剩无几，尽管历代皆有仿制，但皆难以企及其艺术高度。这充分体现了中国贵族的气派，大约也是最高层次的茶文化了。

自《诗论》出版以来，学者们又提出了几种新的思路。但时至今日，仍未形成一致的意见。不当之处，敬请专家批评指正。一为了便于说明，兹将简文依照马承源先生的排序，抄写如下。邦风，其纳物也溥，观人欲焉。大敛材，其言文，其声善。敬宗庙之礼，以为其本；秉文之德，以为其业。┛盖曰动而偕贤...

先秦修辞论内容广博，“修辞立其诚”、“辞达而已矣”是其纲领性观点。语言是思想情感的载体，先秦修辞论主张“言之有物”，要求“修辞立其诚”。然而，何谓“达”，后世的理解并不一致。由此可见，孔子主张文采，并不是一时一地的偶发之论。孟、荀二子继承了儒家的文采观多有...