本文深入探讨了《文心雕龙》一书在古代文学批评史中的重要地位，分析其如何通过对文学创作与批评的全面总结，以及对审美价值的独到见解，成为后世文学理论与批评的基石。

在算法统治注意力的时代，李白、苏轼们的诗句却意外焕发新生——从AI写诗到短视频吟诵，从游戏剧情到网络热梗，古典文学正以意想不到的方式渗透数字世界。本文探讨传统文本如何借力技术完成现代转型，分析"国风复兴"背后的文化心理，并追问：当代...

打开中华五千年的文明发展书卷，几乎从每一页中都可以嗅到茶的清香。茶不仅是一种饮品，更是一种博大精深的文化；茶文化是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文明长河中的一颗璀璨明珠。武王伐纣的时间约在公元前1066年前后，由此可见，中国有明确记录的茶...

“星孛”是我国古代对彗星的称呼，此外还有蓬星、长星等称呼。中国古代关于彗星的纪事也很早，最可靠的是古书《春秋》对出现于鲁文公十四年的彗星记录：“秋七月，有星孛入于北斗。”对哈雷彗星的运行路线、出没时间乃至视速度，描绘得栩栩如生。哈雷彗星西欧对哈雷彗星的最早...

染色技术，一门古老的艺术，早已超越其工艺本身，成为沟通古代世界的独特语言和文化的载体。这一技术将自然界的素材转化为丰富多彩的色彩，映射了古人对美的追求与精湛工艺的探索。从古埃及的细腻蓝到汉朝的璀璨红，每一种颜色都是时间的笔触，勾勒出一幅幅历史画卷，让我们窥...

后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。可以说，中国古代的文体分类正是在这样一种庞杂的文章体系之内生成的。但是依据赋体四种类型所著录的作品加以推测，赋分四体应有其内在的形态依据。在这一意义上，《诗赋略》堪称中国古代文章体系内的文$#...

至元十五年(或十六年)，太史局改称太史院，王恂任太史令，郭守敬为同知太史院事，建立天文台。经过四年努力，终于在至元十七年编出新历，经忽必烈定名为《授时历》。《授时历》则完全废除了上元积年，采用至元十七年的冬至时刻作为计算的出发点，以至元十八年...

历代帝王御笔乾隆。画面前端有乾隆御题：“今日嘉平景渐迟，雪凝鳷鹊晃琉璃。省农幸得逢真瑞，酬节欣惟奉圣慈。蕉殿香花忝梵相，液池羆虎试冰嬉。迎年腊鼓春光近，今昔评量有所思。己巳腊日奉皇太后游瀛台诸胜，事述并写为图。”画心另钤“石渠宝笈所藏”等印。乾隆壬午新春御笔。乾隆...

大量资料证实，中国西南地区是世界茶树源产中心，更确切地说在云南省，但茶文化的起点却在四川，这是由于当时四川巴蜀的经济、文化要比云南发达。公元4世纪末以前，由于对茶叶的崇拜，巴蜀已出现以茶命人名、以茶命地名的情况。可以说我国的巴蜀地区是人类饮茶、种植茶最早的地方。在我...

古代中国的婚姻制度是社会结构和文化传统的一面镜子，尤其是“立妻”与“纳妾”的体系，深刻反映了封建时代的社会价值观和阶层结构。正妻在家中承担着延续家族血脉的责任，拥有法律上的权利和尊严；而妾室虽法律认可，地位却远不如正妻。随着时代的发展，这一制度最终...

中华文明源远流长，五千年的历史长河中涌现出无数文人墨客。他们以笔墨为剑，以文字为盾，不仅在文学领域留下浓墨重彩的一笔，更在历史的洪流中起到了举足轻重的作用，成为改变历史进程的重要力量。

在中国古代诗文中，涉及龙的内容，几乎随处可见。中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志。皇帝是龙的化身，因此把皇帝称为真龙天子，秦始皇被称作“祖龙”。同时也造就了中国图腾的丰富多样的种类和内涵。

中国历法承载着深厚的时间智慧，这种智慧在文学作品中得到了生动的体现，营造出独特的意境。本文通过探讨历法中的时间观念与文学作品间的内在联系，揭示了时间智慧如何丰富文学意境的深层内涵。

尽管在古代文学的发展运动形式中，传播是其重要形式之一，目前研究者对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。研究古代文学传播实际上是一个文学动力学范畴。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。

历代贡茶贡茶是中国茶叶发展史上的一种特定现象，也是中国封建社会的特有产物。这种现象具有极为明显的政治色彩，纳贡，即意味着君臣关系的确立。在中国封建社会中，贡品主要被用来满足君主及上层阶级的物质和文化生活之需，即所谓“致邦国之用”。随着贡品需求量的增大，贡赋...