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读《说说我的戏曲入门师傅圣柳先生》有感

前几天在这个版块读到圣柳弟子《说说我的戏曲入门师傅圣柳先生》一际行动的,则要少得多。圣柳的“不屈不挠”堪称是行动者的表率!至于广告,正像圣柳弟子所言、圣柳先生所行,让更多的人了解秦腔,尤其是去看看秦腔、听听秦腔。最后,感谢圣柳弟子,给了我一些更深入了解圣柳先生的#$...

八达岭长城传说(民间文学)

八达岭长城传说(民间文学)

最早有关八达岭的传说源于上古神话,产生于文字创造之前,反映了远古时代人与自然之间的关系。至明代,八达岭长城一线建有八大山寨,寨寨屯兵,每一处村、寨、城、关甚至石、泉等都有传说,世代相传的《望京石》、《六郎影》、《金牛洞》、《石佛寺》、《穆桂英点将台》、《弹...

布袋和尚传说(民间文学)

布袋和尚传说(民间文学)

布袋和尚传说,孕育于他死后不久的五代,至宋代开始流传,经元、明、清、民国以至新中国发展丰富,成为家喻户晓、人人皆知的民间文学精品。宋代以来,汉传佛教把他作为弥勒化身,塑成佛像,当成弥勒供奉,加大了布袋和尚传说的影响力,也使其内容带上了种种神奇色彩。该传...

小丫鬟说出了正理话(《秦雪梅·观文》选段)

图说丨探秘有六百年历史的非物质文化遗产“吹糖人”

图说丨探秘有六百年历史的非物质文化遗产“吹糖人”

据传,吹糖人儿祖师爷是明朝宰相刘伯温,这门手艺传到现在据说有600多年的历史了。传统吹糖人艺人肩挑挑子走街串巷,一柜,一炉,一勺里,即可。原料据说是蔗糖和麦芽糖加热溶化所得。现在的“吹糖人”,其实吹出的“人”形很少,大部分为各种动物和植物的果实,因为主顾大部分是儿童,...

我对“境界说”的理解

王国维在《人间词话》里提出了文艺批评的“境界说”,大大丰富了文艺批评的理论。在“境界说”提出来以后,人们广泛地接受并运用了它。探讨“境界”意义的文论也多得很。因为《人间词话》里又出现了另一个很有吸引力的词“意境”,于是“境界”与“意境”的关...

佛教文学

俗讲所据的话本,是被称做“变文”的一种文学形式。这些俗讲和变文,对宋以后兴起的说唱文学影响很大。直接继承变文而形成的是宝卷,间接受变文影响而形成的有弹词、鼓词以及话本。弹词和鼓词均盛行于明清;前者主要流行于南方,而后者则主要...

怒族文化怒族有着怎样的酒文化?

怒族文化怒族有着怎样的酒文化?

酒文化是怒族文化的重要组成部分之一。酒与怒族人就象鱼和水、茶和盐巴一样关系十分密切。酒文化贯穿在怒族人的衣食住行各个方面,因此说,酒和怒族人有着密不可分的特殊关系。说亲带的是“奶妈俩讷”;定亲要喝“定亲酒”:女方家通知其亲属赴婚宴用的是“酒礼...

中国茶文化与法国咖啡文化

50年来中法两国的经济,政治,文化交流中都取得巨大发展。今天我想比较一下中国茶文化与法国咖啡文化之间的差异。中国是茶文化的发源地,茶在人们日常生活中起着举足轻重的作用,俗话说开门七件事:柴米油盐酱醋茶;同样,咖啡对法国人的重要性也正如茶对于中...

汉族文化汉族礼乐文明是怎样产生的

汉族文化汉族礼乐文明是怎样产生的

夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。《尚书大传》说“周公摄政”,“六年制礼作乐”。在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他的贡献一是继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”。二是他以礼乐为解#$...

文言文翻译技巧

所谓“信”,就是要忠实于原文,保持原文风格。“达”,就是文句要通顺,表达要准确。主要有以下情况:1、调整主谓倒装的语序。

对照院长和团长——再说说洪立勇

看看最新看到的相见恨晚,洪立勇没有显老可以说和同样是青年演员的程文俊演唱的同样段子同样年龄的扮相。至今还记得舞台姐妹里史济华唱的——停锣三天嗓子锈。

普洱茶文化新解读

有人说普洱茶文化是茶马古道,有人说普洱茶文化是“俭、静、和、敬”,有人说普洱茶文化是以前的老字号茶庄,有人说普洱茶文化是现在的普洱茶品牌。每个人对于普洱茶文化的理解是不同的,随着而来的就是茶企说的普洱...

契丹始祖传说(民间文学)

契丹始祖传说(民间文学)

申报地区或单位:河北省平泉县契丹始祖传说历史悠久。据调查,在平泉县已经历了一个漫长的发展过程,以口传心授的方式一直流传至今。流传的区域是平泉县及周边地区。平泉县因“平地涌泉”而得名。处在辽宁、内蒙古、河北三省交界地,是多民族聚集区,蕴含着丰富的民间文化资源。契丹始...

刘三姐传说与广西有什么联系?刘三姐的传说故事

广西是壮族和其他少数民族聚居的地方,具有悠久的的文化积淀和独特的壮民族文化,尤其是刘三姐文化,可以说是广西壮民族文化的集中表现。传说中刘三姐出生在壮家,传歌在壮乡,出名在广西,形成了独特的刘三姐文化,充分体现了壮族群众的思维...

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