２２日是农历二十四节气中的夏至。王来华介绍说，夏至，古时称“夏节”、“夏至节”。据称，夏至是我国最古老的节日之一，有一种观点认为传统节日中的端午节就是源自夏至节。夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。周代夏至祭神，意...

伊历10月1日开斋，举行庆祝活动，称为开斋节，或称“尔德节”。伊斯兰教信徒过这个节日是为了表示对安拉的恭敬顺从，效法依布拉欣，随时为主献出一切。在东乡，阿舒拉节主要是妇女儿童们聚会的节日，每年由各家主妇轮流操办。粮食节东乡族的传统宗教节日，即伊斯兰教的...

我们都知道塔塔尔族的民众都擅长舞蹈，那么，你知道塔塔尔族过撒班节时有什么民俗活动吗？接下来，一起来了解塔塔尔族文化。“撒班节”是塔塔尔族特有的传统节日，一般在春耕后的农忙时举行，没有固定的日期，是为纪念新式犁——撒班的发明。节日那天，人们穿着民族服...

因梁山好汉义字当先，酒名特用义字，以发扬梁山英雄豪侠仗义的气概与威风。“酒称水浒自非凡，那个英雄不醉颜，他日群芳排座次，郓城理应力争先。”·大碗喝酒，大块吃肉·在水泊梁山一带，大碗喝酒、大块吃肉的风俗，至今酣畅如当年。这种豪饮的场面近年虽已...

民间习俗，正月起一直到初五皆不能打扫，于是，初六这天才大扫除，民间还有送“穷鬼”的说法。正所谓大年初六求顺扔穷鬼。其意就是祭送“穷鬼”，又称送“穷子”、送“穷神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，...

葫芦节拉祜语为“阿朋阿龙尼”，在农历的十月十五日至十七日举行。这一天是农历十月十五日，成为拉祜族的诞生日，每年都要举行庄严的庆祝仪式和丰富多采的文体活动。大年初五，全寨男子集体外出打猎，出发前，要举行狩猎祭祀活动。火把节火把节是彝语支各族的共同节#$...

龙舟节期间，清水江两岸人山人海，除竞船外，还有踩鼓、吹笙等民俗活动，这期间更是男女青年游方对唱、谈情说爱的佳节。放龙舟的房子形长廓，称“龙舟棚”。经过实地测量十三个寨子的“龙舟棚”，长短高矮几乎相等。苗语称为“嘎纽”，即鼓主之意，俗称为“鼓头”。“鼓头”是由其共有...

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。不管人们...

“苦扎扎”是哀牢山一带哈尼族重要的传统节日，每逢夏历五月，哈尼族人民便迎来了盛大节日“苦扎扎”。节日历时三至五天，庆典活动极为隆重。这时繁忙的春耕生产已经结束，盛夏农闲，有社交娱乐的时间，因此，“苦扎扎”节兼有社交娱乐、预祝“五谷丰登，人畜安康”的意思。节...

文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。但也有人说，寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。”3、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭&rdqu...

同时，文章还深入探讨了酥油茶的饮用习俗及其在藏族社会中的重要地位，展现了这一独特饮品与藏族人民生活紧密相连的生动画面。

酒俗是隆德民俗文化的重要组织部分，所包含的内涵十分丰富。节令酒俗是隆德人民根据时令的特点和地方物候逐渐形成的一种酿酒、饮酒、会饮的习俗。饮毕，将两个瓢合在一起，称为合卺。到了民国时期，隆德各地的丧葬酒俗中用酒的地方进一步增多，酒与丧...

用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。羌族一...

·律吕字谱以十二律的律吕名称记录音乐曲调中各音音高的州种记谱法。属南宋宫调名称——无射均之清商调，可以按大晨律译谱如下：熊朋来的瑟谱，亦用十二律首字旁注诗词左侧，称为“雅律”，用为瑟的弦音标识。但因不便上口唱名，仍标注工尺字，以为雅律通...

节日时间该会的具体日期不完全一致，一般在农历正月十日至十五日举行，为期六天。节日活动届时，男女老少身着节日盛装，来到寺院，老人们为祈平安烧香磕头，点灯祈祷。寺院僧众戴面具，装扮成马、牛等形象，跳古老的祭神舞，裕固语称“禅”，并向人群...