据史料记载,土族先民吐谷浑很早已有姓氏,如慕容氏等,后因受汉族文化的影响,逐渐采用汉姓。随着土族社会的发展,民族的融合,姓氏不断嬗变和增多,由原来的复姓变成了单姓。土族的姓,或来自居住地名,或来自土族语的汉语意译,或来自皇帝赐姓,或来自其他...
凌源在长期的历史发展过程中,不仅创造了种类繁多的物质文化遗产,也创造了异彩纷呈的非物质文化遗产。目前,有列入世界级非物质文化遗产保护名录1项,列入国家级非物质文化遗产保护名录1项,列入省级非物质文化遗产...
没有华夏化的湖北百姓则成为土家族的祖先,12世纪后,吐谷浑也多融合于汉族或土族之中。而土家族是秦灭巴后,巴人迁徙与当地土著融合发展而成的。土家族人自称为“毕兹卡”,意思是“土生土长的人”。新中国成立后,通过民族识别,长期不被承...
相信大家对于咚咚喹都比较的陌生,其实咚咚喹就是土家族的一种古老乐器。咚咚喹用细竹管制作,管身长15~20厘米。“咚咚喹”传承价值“咚咚喹”是土家族独有的一种民间乐器,因制作简单,容易学会,所以在土家族地区广泛流传,深受土家族人喜爱。2006年,土家...
土家族民歌是由歌词与乐曲结合而构成的同一体民歌,他是文学与音乐交会的产物。南溪号子最初形成是土家族农民在生产劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子。在南溪村有着“十对男女九对歌,十首山歌九情歌”的说法。
将要出嫁的姑娘这晚要举行“戴天头”仪式,除夕晚不能高声吵嚷或打骂,否则认为这一年家中不吉。这晚还要举行接神仪式。初一早上四点许,土族男子,不论年长年小,都洗漱完毕,先到土地神那里上香、点香灯、同时跪求新一年太平、全家安康、生意兴隆、工作顺心从土地神...
该剧是神木晋剧团历时近一年,精心打造的新编大型历史剧《杨家城传奇》,不少观众看后赞叹这个县级剧团演出了“大团风范”。弘扬本土文化彰显原创特色走进神木晋剧团排练室,演员们正紧张的排练新剧。该剧团团长张跃红告诉笔者。《杨家城传奇》就是杨继业的诞生地神木为地域背...
而“浑”蒙古语是“人”的意思,故到元正式称作“土人”了。民和三川官亭土族张家、贾家的家谱称其祖先原系山西平阳人,秦家家谱称其祖先原籍山西大柳树庄人。这些汉民族主要是逃避天灾人祸,谋求生路,长期飘泊,跋涉远足西部土乡,与土族杂居,互通婚姻,逐步演变为...
“十碗八扣”长阳土家族款待客人的方式,一般以猪肉或羊肉“烧锅儿”,配三、五碗小菜。
墓志内容以颂铭文字为主,所以称“墓铭”或“墓志铭”。志盖主要是保护志文,只在中间部分刻墓志名称,故四周可为装饰。南北朝时,碑禁解除,碑刻和墓志两类石刻均得到较大发展,墓志不仅形制开始统一,志盖已出现,而且多在...
而“浑”蒙古语是“人”的意思,故到元正式称作“土人”了。民和三川官亭土族张家、贾家的家谱称其祖先原系山西平阳人,秦家家谱称其祖先原籍山西大柳树庄人。这些汉民族主要是逃避天灾人祸,谋求生路,长期飘泊,跋涉远足西部土乡,与土族杂居,互通婚姻,逐步演变为...
2014年11月11日,侗族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。侗族的马尾背扇堪称一流绣品,其造型古老、绣工精制,图案严谨,色彩富丽,充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。
跳丧舞又名跳丧鼓,土家语叫“撒尔嗬”,是恩施土家族一种古老的丧葬仪式舞蹈。这种丧葬习俗经过不断传承,逐步演变为恩施土家族的跳丧舞。撒尔嗬是笑对生死的歌舞,土家族是笑对生死的民族。如今,跳丧舞已逐步从丧葬活动中分离出来,成为一种颇具观赏性的#$...
仪式上,市领导韩淑君、王维平、陈改玲等为晋城市非物质文化遗产代表性传承人颁发了证书。王维平在讲话中指出,文化遗产是人类文明的物化成果,是中华民族悠久历史的见证,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力,体现着中华民族的生命力和...
撒拉族文化是中国少数民族稀有的珍贵文化,在中国民族文化中占据重要位子。撒拉族的篱笆楼设计,以明清时期的建筑风格最具特色。撒拉族民众生活水平的提高,人们更注重的是房屋的实用及美观,追求的是实实在在的物质享受,对于篱笆楼文物价值的认知和...