笛子名曲[公社社员运粮忙&陆金山、冯国林曲]

近年有人到他的家乡广东省番禺县调查，知道他是一个上无片瓦、下无寸土，栖身祠堂，一生以写作和授徒为生的民间艺人。此例说明了广东音乐与其它器乐曲的相互吸收与交流。解放后，广东音乐又继承了它的优秀传统，重新获得新生。江南丝竹江南丝竹是近代流行于江苏南部、上海、浙江西部一...

参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓...

而诸如修建清真寺等大型活动则由一个“阿格勒”内的各“孔木散”共同完成。后果园用于种植蔬菜，瓜果等，成为对家庭补给食品来源的主要生产基地。撒拉族在本“阿格尼”内禁婚是一条根本的准则，氏族内是不能相互通婚的，但姐妹的子女是可以通婚的。这是因为“阿格尼”仅指兄弟即男系，而没有指姐妹。而...

新中国成立前，阿昌族地区主要是封建领主经济，同时封建地主经济也有了一定的发展，普遍发生典当、抵押和买卖土地现象。新中国成立后，1952年，在阿昌族聚居的陇川县户腊撤地区成立了阿昌族自治区(区级)。土地改革的胜利，使阿昌族人民彻底摆脱了封建枷锁，从而推动生产的发展。人民政府还帮助建立了卫...

茶道精神是在茶艺操作过程中体现的，是人们在品茗活动中一种高品位的精神追求。其中“利礼仁”、“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等就是属于茶道范围。以“和”为核心的茶道精神，提倡和诚处世，以礼待人，对人多奉献一点爱心，一份理解，建立和...

民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。历史上以农立国的中国，土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有...

潇湘昆曲社从2011年7月成立至今，已经吸纳了70多个会员。”昆曲社年纪最长的是已经73岁高龄的社长缪礼治老师，年纪最小的，是明德中学一个中学生，年仅14岁。曹斐便是这四分之一。《皂罗袍》算是现今昆曲最为人熟知的一段曲目，也是潇湘...

李奶奶花了3年时间，组建了社区豫剧队，自己掏钱买服装，请人教唱戏。18日11时，社区活动室里锣鼓打了起来，台上你来我往、白袖翻飞，青衣、花脸轮番登场，台下观众叫好，李奶奶也在其中。刘桂先家不在卫星路社区，可因为李奶奶的豫剧队名气大，她宁愿坐车跑远路也要来。李奶奶...

按照罗先生的意思，“权势转移”实指近代以来，中国历史进程中受西潮冲击后的“一系列文化、社会、思想、经济、政治以及军事的大变化”。《权势转移》正是由此入手，揭示近代中国的思想、学术上“新”与“旧”的交错盘桓，更迭变迁。对历史的“了解之同情”的态度，与...

作为中国民间艺术的三大展会之一，展会现场盛况空前，展台1000个，参展内容涉及到各类民间工艺品、艺术品等方面。莫逐陶社一直以来坚持紫砂花货艺术创作，作品造型千变万化、形体和谐、生动形象、形韵兼具，展会第一天就吸引了一批又一批的紫砂爱好者前来参观学习。

江西于此时开始创办社学。这主要得益于李梦阳、王阳明两人。对社学教师好的提升，不好的开除，有奖有罚，有利于办好社学。在李梦阳的推动督导下，江西社学有了一个较大的发展。于是颁令，要求南赣所属各县“父老子弟，互相戒勉，兴立社学，延师教子，歌诗习礼...

日前，宝山区罗泾地区百姓才艺大擂台系列活动之“迎五一”婉娥之乡沪剧大赛初赛在罗泾镇社区文化活动中心拉开帷幕，比赛邀请到了上海群艺馆沪剧配送老师与镇社会事务服务中心相关负责人共同担任评委。本次比赛持续了近3个小时，共32组参赛选手展现出了非专业而胜似专业...

据《i时代报》报道，7年前，7位刚刚大学毕业的80后白领因为热爱话剧而走到一起，他们攒了一个“局”——组建都市原点话剧社团，利用业余时间排练进行公益演出。7年后，都市原点剧社声名遍及大半个上海滩。后来，唐宁又赋予了“都市原点”新的意义：让人和人之间的距离回归到最...