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《左传》修辞方式浅探

下面试就该书的修辞方式作初步的探索。“内宠之妾”与“外宠之臣”对,“肆夺于市”与“僭令于鄙”对。其中“恤其患”与“补其阙”、“正其违”与“治其烦”分别构成对仗,同时两句之间又相互构成对仗。卫侯由于侵戚之事与晋侯相争,晋侯趁卫侯来访之际囚禁了他。在《左传》中,也出现了间隔顶...

太极拳与修养之道

习炼太极拳是一种有益身心的修养之道。“道”为可行之路,必通之途。“道”即盗也,天地盗万物,万物盗人,人回去再盗天地,生生不已,创进不息。方法上即为将个体生命沉润涵泳于天地之间,籍修养之道,以变化气质,光辉生命,点化人生,纳于至善完美之最高价值统会之中。太极拳其理主...

器乐选修(二胡)教学大纲

器乐选修(二胡)教学大纲器乐选修(二胡)教学大纲课程编号:17405215一课程性质教学目的及开课对象课程性质:音乐学专业的选修课教学目的:使学生通过学习这门乐器,掌握中国民族的器乐演奏与民族音乐的特点。从而更好的欣赏民族音乐。为以后的民乐配器打下好的基础。

浅谈老子的修身之道

儒家的道德学说以伦理为重心和目标,以此密切相关的性情修养也配合并服从这一重心和目标,这样一种修生之道在后代为历代官方所提倡,并为大多数人所接受。要达到笃,极这样心灵修养的最高境地,就要“少私寡欲”,私欲是障蔽心灵、损害自然真性的主要原因,人类的私欲往往是无...

重阳节吃什么?重阳节的习俗

重阳节吃什么?重阳节的习俗

重阳节的由来重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数。从三国魏晋以来,重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。茱萸是重阳节的重要标志。当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类...

太极拳的修炼层次

此时“入门引路”阶段结束,步入“功夫无息法自修”之层次。引进落空,四两拨千斤,变化莫测。武学永无止境,“功夫无息法自修”,练形练意求养神。

重阳节的风俗习惯——吃重阳糕

重阳糕据《西京杂记》载,汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗,即最初的重阳糕。至宋代,吃重阳糕之风大盛了。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意,有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。有的还在重阳糕上插一小...

贵阳甲秀楼

甲秀楼在贵阳市城南的南明河上,以河中一块巨石为基而建。始建于明,后楼毁重建,改名“来凤阁”。清代多次重修,并恢复原名。现存建筑是宣统元年重建的。楼上下三层,白石为栏,层层收进,由桥面至楼顶高约20米。南明河从楼前流过,汇为涵碧潭。楼侧由石拱“浮玉桥”连接两岸,桥上原...

二胡独奏谱【集市】

二胡独奏谱【集市】

茶道之修道

综上所述,八世纪下半叶,值中唐时期,煎茶茶艺完备,以茶修道思想确立,注重对饮茶环境的具备初步的饮茶礼仪,这标志着中国茶道的正式形成。陆羽不仅是煎茶道的创始人,也是中国茶道的奠基人。

太极拳是一种民族精神的修养

太极拳就集中凝聚了这种民族精神。以柔示弱而又坚贞不屈的精神中华民族是礼仪之邦。中华民族又是一个不屈不挠的民族,有同敌人血战到底的英雄气概,对于各种艰难困苦亦是敢于斗争、敢于胜利。另一方面,太极拳又能够与时俱进、奋发进取。它认为,“自然既立,阴阳出焉”,自然是最佳的...

小隐隐于野,大隐隐于市,闹市中的庙观,山西太原纯阳宫

小隐隐于野,大隐隐于市,闹市中的庙观,山西太原纯阳宫

原为供奉道教中的“神仙”八仙之一的唐代道士吕洞宾修建的。纯阳宫布局严谨,是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落,院内亭台楼阁样样皆有。纯阳宫虽然建筑占地并不大,但是其巧妙的布局却不得不让人惊叹,据说是按照八卦方位建造,具有鲜明的道教特征。吕祖殿是纯...

笛子吹奏技巧锦集

方法是:1、舌根往内(后)收缩,形成发“欧”字音的形态,把气储满下颚部。

四梢的修炼

炼至虚含无领意:是说两路催动,本来均具意领、心领等各种修炼窍要。必要炼至领意失机,或者说“无”为领意,方为本真。不过无其外内之别,成其恍惚之运。而本无之学,自化此境。

略论儒家修养功夫

称为孔孟之道的儒家修养功夫,实际上属气功学中的性功范畴。理论依据儒家思想本于《易经》,故其修养理论也全以《易经》为依据。《易经》的根本主旨在于揭露宇宙万物生化规律中变与常的对立统一、相反相成的辩证关系,即变中有常、常中有变。故“易”有变易和不易二:义。这样才能“尽...

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