毛南人长期种植的蔬菜瓜豆、饲养的牲畜家禽和采猎的野生动植物多达70—80种，对这些副食品的加工处理方法颇多。如蔬菜瓜豆制品有腌酸的，干制的；黄豆制品有豆腐、腐竹、豆浆、豆酱、豆腐丸、豆腐肴、豆腐油果及干片。贵宾光临、节日及喜庆宴席的饮食尤其讲究。旧时有摆“十二碗”和“廿四碗”...

毛南族嗜好烟、酒、茶。因此，家中常备一坛酒待客。几乎每家的主妇或男主人都会酿酒。各类酒名都以原料名冠之。如用糯米酿制的叫糯米酒，用红薯酿制的叫红薯酒。酿制的各类酒都用本地产的酒饼来发酵。毛南族人民喜欢喝酒，也喜爱唱歌。其中尤以婚礼场合为甚。在举办婚宴的晚上，来宾都...

现代毛笔的原料主要是兽毛和竹管。笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。画笔用后要及时冲洗干净，避免墨汁干结损坏。牛耳毫制成的画笔，吸水饱满，有弹性。目前出产毛笔最有名的地方在浙江省吴兴县善琏镇湖州，称为湖笔。作家常以“秃笔”称自己的笔，但笔不尖则成秃...

此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子，是毛南族的一个重要节日。因此，上团总比下团提前五天过节日，因分两次祭祀龙的活动，故叫分龙节。分龙节杀牛的原因：分龙节，是一个预祝五谷丰登，硕果累累的节日。毛南族人每年分龙节在村头三界庙杀牛敬祭传说中毛南人饲养菜牛的...

羊毛衫肘部被磨亮，出现极光时，可取等量的醋和水调匀，喷在极光处，再用清洁的白布擦拭，便可消除极光。

毛南族打猴鼓舞是一种祭祀的舞蹈，本期毛南族文化为大家带来南族打猴鼓舞。“猴鼓舞”是贵州省毛南族一种用于丧葬活动、由巫师表演的传统舞蹈，流传在平塘县部分乡村。不忘祖先遗愿等。现在，猴鼓舞已成为人们最喜爱的自娱性舞蹈。毛南族《打猴鼓舞》是中国毛...

本山集团团员毛毛、王金龙、张小飞、贺美玲都是第一次来台，他们表示很期待台湾的小吃，也想到处走走买相机等电子产品。

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例，占《金唐诗》22个用例总数的四分之一，于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人》为最，全诗共九处出自《毛诗》。此诗把谗...

毛员鼓是一种双面拍打的腰鼓，其演奏方法与和鼓大致相同，但鼓身比和鼓略短。唐乐中多见龟兹乐使用。在永陵石刻中，毛员鼓伎身体微侧，右手扬起较低，拇指斜放掌心，仿佛是用指尖拍打。其头向左倾，又似乎是在随着鼓声的节奏及拍打的动作而摇晃着脑袋。

信阳毛尖怎么喝好方法之一：首先是用热水将茶壶和茶杯烫过，再放入五、六克重的茶叶，倒入热水，第一泡即可饮用，这是由于不施洒农药的缘故。喝茶要先享受茶香，其次观察茶汤颜色，最后再尽情啜饮，信阳毛尖茶品质极优，一般五泡还能享受到极佳的茶香风味。

第一节爱好美术的民族及其生活中的审美观图案一词，蒙语统称为“贺乌嘎拉吉”。头上的装饰绚丽多彩，已成为一种独特的民间艺术。牧民们用牛奶制成奶豆腐等美味奶食品，常年食用。他们对食品的要求，不但味美，而且还要有观赏美。蒙古包内各种物品的安排配置，也是经过精心设计的。蒙古族民间图...

毛笔字的教学是一个长久以来形成的经典体系。应该指出，毛笔字教学，是功德无量的事。中国字是中国人所以被称为中国人的起点。第二个是毛笔字的使用问题。譬如在先民的彩陶上，已出现了中国字，早期的象形文字。中国人的毛笔字恰恰是先奔跑，再行走，然后慢慢站定的。...

毛杉树歌节是布依族的传统节日，每年逢农历三月初三以后的第一个蛇场天，将在一个美丽的布依寨——贵州省黔西南州安龙县德卧镇田坝村如期举行。黔西南州各县、广西北壮地区、云南东部等各族人民都知晓毛杉树歌节是青年人对歌恋爱的节日，而且熟知其对歌歌调，每年到歌节时，各地青年男...

分龙节是毛南族、畲族的传统节日。其目的在于祈求五谷丰登。每年过节都先聚众于庙堂内外活动，故又称为“庙节”。节日历史宋时池州以夏历正月二十九日、三十日为“分龙节”。据史料记载，最早的祈雨是通过歌舞的方式实现的。《周礼·司巫》云：若国大旱，则帅巫而舞雩。头戴翡翠鸟羽毛...

公元前605年春秋时期，郑灵公即位不久后，楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公非常高兴，便令厨子烹煮作羹。于是，鼋羹煮好后，灵公招来许多大臣，将鼋羹赐予他们品尝，独独没有赐给子公。郑灵公见他胆敢挑衅，顿时暴跳如雷，声称非杀掉子公$...