近代，元宵又改称“汤圆”，谈到这名称，还是袁世凯这位洪宪皇帝所为哩。于是，他通令全国，将节日食品“元宵”改作“汤圆”，元宵节也改为上元节。后来，袁世凯称帝，改中华民国纪年为“洪宪”年号。汤圆，这道风味独特的节日食品，历来受人青睐，后来它已不属元宵节的专门小吃了。

本次洪洞大槐树剧团的表演，内容丰富、风格朴实、唱词通俗，剧目中脍炙人口的经典唱段，赢得了观众们的阵阵掌声。洪洞大槐树文化节期间举办的这次戏曲表演旨在展示地方戏曲表演的艺术精粹，促进地方特色文化艺术的发展。第23届洪洞大槐树文化节相关负责人说，唱家乡戏、寄故乡...

冷谦的琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴。在每一个美学范畴之下，冷谦更详细地论述它的内涵和外延，希望从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。而轻重持损益之则。皆贵於清实中得之。其趣如水之与澜。指取走弦而滞则不灵。故有涩不可无滑。依然安闲...

自《诗论》出版以来，学者们又提出了几种新的思路。但时至今日，仍未形成一致的意见。不当之处，敬请专家批评指正。一为了便于说明，兹将简文依照马承源先生的排序，抄写如下。邦风，其纳物也溥，观人欲焉。大敛材，其言文，其声善。敬宗庙之礼，以为其本；秉文之德，以为其业。┛盖曰...

王弼认为老子并没有体无，还没有真正达到以无为本的境界。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了\"以无为本\"的贵无论的玄学思想。王弼追本溯源，认为\"夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名，无形无名者，万物之宗也。因为\"名必有所分，称必有所由。就象有与无这对范...

《琴史》成书于1084年，1233年由其侄孙朱正大付梓。在对先秦琴史的叙述中，朱长文认为经过战国，“秦筝羌笛箜篌琵琶之类迭兴而并进，而琴亡矣”。《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著，其认识和论述比较客观，具有一定的权威性。《唱论》全书共31节，不分卷。认为音色与...

就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”;后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这也构成了中国经学...

墨子在《非攻》中也综合使用了“譬、侔、推”三种论辩方法。这样，连续设喻，层层递进。而在《尚贤》中，墨子也综合运用了多种论辩术。这里运用的就是“援”法。墨子论辩的声音，表面上看似絮絮叨叨，实则是最大最美的，他把自己兼爱、非攻、尚贤等理念通过貌似浅显的语言、实...

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟，其歌绅而，其思深而...

汉字作为中华文明的载体，其规范书写不仅关乎个人素养，更承载着文化传承的重任。本文从汉字的历史渊源出发，探讨规范书写的重要性，分析当前汉字书写面临的挑战，并提出切实可行的改进建议。文章旨在唤起人们对规范书写的重视，以实际行动传承和弘扬中华文明。

收录了建国以来锡剧研究方面专业性论文的《锡剧论文荟萃》昨天正式发行，成为目前锡剧研究领域最为全面的一本论文集。《锡剧论文荟萃》由常州市文化艺术研究所、常州市地方戏剧发展研究会出品，由八十高龄的我市锡剧剧作家、音乐家孙中担任主编。全书分为剧种...

史论的构成要素包括两个必要的层面，一是历史事实，一个是对该历史事实进行的议论，而其中又以议论为主。古代的议论文，作为一种文学体裁，通称为“论”。至此，“论”体的宗旨、风格大体确立。

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友，推心...

马克思主义唯物论在很大程度上接受了费尔巴哈唯物论的这两个部分。尽管如此，伏尔泰在他的名著《坎帝德》中，对康德的宗教信仰做了恶意的丑化。尽管伏尔泰一再强调自己的宗教情结，但是，对宗教信仰的严重逆反心理已经成了法国启蒙运动不能遏制的滚滚洪流。