大量实践或资料表明，3岁到6岁是掌握固定音高概念的最佳时期。在练习二胡时他们仅靠大脑记忆中储存的固定音高概念便能轻松自如地奏出任何标准音高，即使在一些调性、调式多变、音程发生大幅度跳进时，学习者唱出的音高准确率仍在95％以上。这种表现，在视奏无调性音乐作品时尤...

将“日常的思想观念”推入文学研究视野的中心就意味着巴赫金发现了民间话语对正统话语的对抗和解构作用。目前，已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系，并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁，涉及的...

从上述认识已经可以看出，中国帝王文学是一个不容忽视却也没有得到应有重视的现象。尽管如此，由于种种原因，帝王文学在中国古代文学史上无意中形成了一种被人们敬而远之的现象。笔者认为，中国帝王文学是一种畸形的阳刚的文学，其产生是一种中国社会...

清人对各种词选之于词坛创作风气的作用高度重视，将词选作为词学批评的工具和词学理论的载体。唐宋词选中对后世影响最大的首推《草堂诗余》。浙派中期领袖厉鹗步其后尘，对《绝妙好词》更是推崇有加。正是由于以上因素，《绝妙好词》方得到了浙西词派的大力提倡。康熙...

不过，任何理论的创作者都不会宣称自己的理论是错误的。而要做到这一点，首先要树立正确的艺术观，才能具有分辨正确和错误的基础和能力。其次，学习和研究舞蹈理论，我们主张从自己的实际情况出发，要紧密结合自己所从事的专业工作。这就要首先根据自己的有利...

这一特点主要体现在以邵雍、张行成、蔡沈身上，刘牧则仍停留在气本体论上。提出“象由数设”,“极数知本”,将数视为象的宗主和根本。认为“数”先于卦象和万事万物之象而存在，“数”规定事物的变易过程，并构成天地万物的重要因素。刘牧认为太极是混而为一的元气。

防止沈湎于酒，伤德败性，引来杀身之祸，禁止百官酒后狂言，议论朝政。禁群饮，在古代主要是为了防止民众聚众闹事。从史料记载及出土的大量酒器来看，夏商二代统治者饮酒的风气十分盛行。出土的酒器不仅数量多，种类繁，而且其制作巧夺天功，堪称世界之最。商代的灭亡...

中老年舞蹈活动的现状和推广条件以舞蹈作为情感的宣泄方式，从广大中老年人群当前的活动现状来看。也达到锻炼身体的目的也积极地融入进来，3一些爱美的中老年人为保持良好的精神状态和形体。多是由小区、家属院、社区文化站组织的舞蹈队，2组织型的中老年舞蹈队。中老年舞蹈活动以集体活动为主，有现象...

北宋时期中秋节有了“团圆”内涵“但愿人长久，千里共婵娟”宋代，“中秋节”的概念已形成，而且深入民间。而该书的《序》，即是吴自牧于“中秋日”所作。北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。宋...

汉武帝时的春秋公羊学大师董仲舒作《春秋繁露》，对公羊学的大一统思想作了系统的阐述。本文所要论述的范围就是这三部书的大一统思想的内容以及其间的发展。（一）《公羊传》中的“大一统”思想《春秋》开篇云：“隐公元年，春，王正月。”这里的“大”作为动词既与“轻”相对...

实质上，《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后，研究者代不乏名家，而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》)，是目前所见最早的...

唐代炼丹术作为追求长生不老的神秘实践，意外推动了化学知识的发展。炼丹家们通过无数次实验，积累了丰富的化学知识，发明了新的炼丹技术和设备，发现了许多具有药用价值的化学物质，并意外地发明了火药。尽管炼丹术逐渐衰落，但其对化学...

以后，苏联科学院高尔基世界文学研究所召开了大型学术会议，讨论了有关现实主义的种种问题。现实性和现实意义并不等于现实主义，现实文学并不等于现实主义文学。关于中国古代文学中的现实主义形成问题。陈翰文指出，刘大杰说...

二是如何处理“中国哲学”与“经学”的关系。拙文《“中国哲学”的“合法性”问题》主要是围绕上述问题展开论述的。说到底，“中国哲学”的合法性与“中国哲学史”的合法性乃是同一问题的两个方面。二就国际学坛而言，对于“中国哲学...

刘豁公在70余篇征文中评选出10篇文章，前三名的标准是“言论持平，文笔老练”。最为典型的例子，还是演唱问题。那么，苏少卿提出“中国剧之特色”在于虚拟性，则应属于对中国戏剧表演艺术整体的规律性总结。相对于“写意”，对中国艺术尤其是中国戏剧作出“弃物质，重空灵，舍...