近年考古发现，清代人有在纸上剪有各样图案，并始终盖在死者脸上。清末民初后，盖脸纸除黄土纸，白麻纸，还有一般黄纸，在入殓时要将盖脸纸揭掉。其实不同的民族的习俗有可能相同，但是解释是不同的，但大体上都是使灵魂得到安息，不再受世俗的困扰之意。

清初四高僧，即弘仁（江韬）、髡残（刘介丘）、八大山人（朱耷）、石涛（朱若极）。皆明末遗民，八大山人和石涛，系明宗室，后出家为僧。均深通禅学，寄情书画，各有独特造诣。髡残号石溪，与石涛并称“二石”。

由中国江苏网、江苏省昆剧院联手打造的“2012新年昆曲雅集”活动将于31日下午2点在朝天宫兰苑剧场上演，本次活动得到了江苏省昆剧院和广大戏迷的强力支持。这几折戏既包括了昆曲经典剧目，也有江苏省昆剧院的看家保留剧目，同时还涵盖了生旦净末丑等最具代表性的昆曲行当，可...

新红学落到今天这个样子，其根源就在于迷信脂砚斋其人其批，以及他所制造的本子。影响所及，红坛可谓杂草丛生，谬说层出不穷。这无疑是向风光绮丽的红潭（坛）投下了一块巨大的石头。在这种氛围下，有报纸受其误导，居然提出要对欧阳健实行打假。截至现在，发现带有批语的本子有十来个。更多的...

倡导“经道合一”是清初儒学的基本特征。明末以来，“内圣”与“外王”的疏离，使儒学失去了对政治的指导作用，加之内忧外患，最终导致国破家亡。“经道合一”论意义在于：第一，考证与义理的统一。“经道合一”思想不仅为学术界所认同，而且借助儒臣深入宫中。经济上兴修水利...

政，是政府对茶叶进行行政管理、扶持和服务等举措的统称。考察各代茶政，务须求证于茶碑。虽近世以来多有毁损而漫漶，然百世以上犹有磨而不磷者，历代施政者的良法美意，班班可考。现存茶碑，多为禁碑罚碑，禁碑为晓谕大众，罚碑为惩戒奸。无论惩恶扬善，皆为...

董月清四川威远县界牌人，民国初年资阳河名小生，清末民初时期常在资阳、内江、富顺、自贡、威远等地演出，与名旦刘三凤配戏甚多。由于董月清戏多而熟练，且善于表演，当时有戏状元之称。董月清小名百寿，善于文武小生各种人物的表演。董月清演出的优...

新疆是闻名的歌舞之乡，各平易近族的平易近歌浩如烟海，世代传布。新疆音乐以维吾尔族平易近间音乐最负盛名，传统的音乐有木卡姆、库夏克、埃提西希、卖达等。哈萨克族的平易近族曲谱首要有冬不拉、阔布兹、斯不兹厄等。在年夜型的庆典中，维吾人会出演盛大的“十二木卡姆”，在维语中...

记者昨日从省文体厅召开的新闻发布会上获悉，由省纪委、省委宣传部、省监察厅、省文体厅、省政协教科文卫体委员会主办，省琼剧院承办的新编大型历史琼剧《海瑞》将于今晚启动全省巡演。此次巡演主办方有关人士表示，为贯彻中央在反腐败工作方面的决策部署，结合省委反腐倡廉的...

……”①根据袭人这段话，贾政从第三十七回“择于八月二十日起身”②“至冬底方回”③，在外共计“三四年功夫”。

迎城隍祭厉坛的做法盛行于明清两朝。到祭祀日，将城隍神奉请于厉坛内，让其南向、无祀鬼神名位奉陪于左右两侧。官方祭厉坛的活动持续到清末才宣告结束。老北京清明节时有拜“城隍爷”的习俗，就是去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜。城隍庙在每年的清明节开放时，...

3首以上共十三人，其中孟郊、贾岛二人属中唐，杜牧、刘得仁二人属晚唐前期，其余九人都是唐末五代人。这种现象的出现与唐末五代人的苦吟观是互为表里的。一提到“苦吟”，人们习惯将其等同于花费时力进行诗歌创作;或者说殚精竭虑、苦心竭智的思考、构思。“歌”即歌唱，属于音乐艺术，...

近些年郭店楚简的出土，引起学者对荀子与思孟及稷下学宫关系的浓厚兴趣，为澄清分歧，有必要对荀子的行年重新进行考辨。说荀子五十岁才来求学，不符合常理，完全是误解。刘向误把文中的一段错简当作正式内容，故说以为荀子是在齐宣王、威王之时来到齐国的。考古发掘发现赵国地区所出土...

调腔又名绍兴高调、新昌高腔。其出处尚存争论：一说是明代余姚腔的遗音，另一说是出自弋阳腔，或受弋阳腔影响。由于调腔长期在浙东山区活动，艺人又多来自新昌、宁海、奉化交界处的山坑冷岙，受外来影响较少，至今尚保留其固有特色，对余姚腔的探索研究有一定价值。1937年前，在浙东绍...

其书品在晚清皇室宫廷更是备受尊崇。遂将朱益藩录取。朱益藩是我国历史上少有的几位博览精研宫廷秘藏书画真迹的鉴定家之一。以馆阁体为基调，格调自然受到限制。然即便如此，也不会影响其书法的成就，更不会影响作为杰出乡贤，江西后人对他的尊崇和敬仰。