在“以人为本”的今天，“诗史”性的杜诗焕发出优秀的人文精神而显示出丰富的现实价值。看来，自宋代始，誉杜诗为“诗史”已为世人广泛接受和认可。在事变当中，杜甫更接近了人民，对各阶层的生活更加熟悉，对事变也有了更深刻的认识。忧国忧民和忠君思想，是这类作品...

另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传...

首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，又称联珠、蝉联、连环。劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。在这首诗里，顶真使得“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节环环相扣，反映了当时劳动人民的悲惨遭遇。无论是顶真还是回文，只有内容...

鄂温克人称住房为“纠”。但多数人家以住“俄儒格纠”（蒙古包）为主。在100年前，辉河一带的鄂温克人中间，有过两种类型的住房，即：“奥布海纠”、“俄儒格纠”。此外，50多年前，此地也出现了土房。

鄂温克语称春节为“阿涅”，是鄂温克族最盛大的节日。从这天以后，各家都准备过春节了，包饺子冻上，炸果子，蒸豆包，烤山丁子或稠李子馅的面包，准备各种乳制食品，购买糖果、点心、酒类等过年用的物品。然后到院外跪拜篝火，向篝火投放食品，燃放鞭炮。“阿涅”这一天，人们见面要互...

其中，温锅习俗尤为独特，它体现了邻里间的互助与亲情的传递。本文通过深入探讨温锅习俗的历史渊源、地域差异及其所蕴含的深层文化意义，结合现代社会的变迁，揭示了这一传统如何在当代继续发扬光大，成为连接人与人情感的纽带。

望月—国庆节之夜伸开手，你的晶莹落满我的掌心，我感到沁人的温馨。国庆节诗歌火车站的候车厅里旅客们低声地探询，我从没见过火车站旅客这么少；大厅里的灯光在每一个旅客周围排列阴影，像开自己的追悼会；大伙儿精心挑选，避开引起联想的字眼儿，音量差不多不够听清楚。

雁是中国古诗吟咏较多的物象之一。在《全唐诗》中，诗题含有“雁”字的诗共有130首，其中有98首为名副其实的咏雁诗。唐代咏雁诗内容也颇为丰富。其中，最引人注目的当数那些倡导爱雁的诗作。结束全诗，并与上文相互映衬，从而，鲜明地...

王维的诗作以其山水田园诗为代表，历来是人们竞相索隐禅机的对象，事实上它们也代表了摩诘诗的最高成就。无乘及乘者，所谓智人舟。因此，王维山水田园诗歌永恒魅力之美就体现在这种心灵的契合当中。在王维的一生中，他与僧尼居士等人的交往，是后世研究者不能忽视的。...

鄂温克族的食器也很有民族特色，木头和桦树皮制的碗、桶、盆、汤匙等沿用至今，瓷器及玻璃、铁、钢制器皿是后来才使用的，解放后普遍使用搪瓷用品。刀子是不可缺少的食具，还有苇筷、骨筷等独具特色的食具。

本文探索古诗词中描绘的绝美景象，通过解读经典诗句，带领读者领略古人笔下的自然之美与诗意情怀，感受那份穿越千年的诗意韵味。

其诗被公认为\"诗史\"，还有\"图经\"这称。杜甫作为集大成的诗人，二者也是密切融合在一起的，且极富特色，从而形成了杜诗特有的现实浪漫主义特色。杜诗中的理想主义在其现实浪漫主义特色中极为突出。

鄂温克人的畜牧业生产方式，以血缘关系组成几户或十几户的“尼莫尔”，在统一的牧场放牧，开始时以互助的关系出现。猎业鄂温克人在原地是以猎业为主，来自治旗境内后猎业变为辅助性生产。随畜牧业的发展和人口增长，猎物的稀少，猎业生产的比重逐年下降，到目前剩下的猎民队也主要以畜...

他以“淋漓顿挫，独出冠时”和“公孙剑器初第一”等语，给公孙大娘以极高的评价。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。”这是杜甫追述、描绘公孙大娘舞剑器的生动诗句，也是他激动不巳的观后感。其舞蹈之概貌，也跃然于眼前。读...

到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。春秋时通行赋诗。这样的以史证诗的思想，最先具体的表现在《诗序》里。《诗序》有《大序》、《小序》。《小序》每篇一条，...