兴平北塔位于陕西省兴平县城内，为八面七级楼阁式砖塔。塔顶部已毁，残高40米，每底边长4.5米，塔身中空，一、二、四、六、七层塔身南北对开券窗，三、五层作券龛，塔体各层隐出角柱、阑颊，一至三层砌作斗拱，四层以上仅作菱角牙子、叠涩出檐，县志记载：“北塔在县署西北保宁寺，后唐...

袍服是满族服装最基本的款式,后入关,清朝实行剃发易服制度,因此袍服在民间受到推广,而且成为官定的服装款式。满族人为了便于骑马涉猎,将袍服外面常穿着一种褂子称为马褂。满族服饰中雨服为连身领子,除此之外领子都是单独外加的,例如袍服上外加的硬领,在面料上春秋季选...

只饮茶的是清茶馆，备有棋类的可叫做“手谈”馆，还有猜谜语的“笔谈”馆。在北京，兼卖茶与酒饭的又叫“二荤铺”。茶坊茶馆早在两晋时我国就已出现。张载《登成都楼》中有“芳茶冠六清，溢味播九区”之句，据此可以判断成都大抵在汉代至迟在...

嵌于馆内古巷青壁上的九幅3*9米的浮雕，由中国著名雕塑家朱成历时半年倾心创意设计，精辟再现临江古镇景观、市井院落风貌、老茶馆风俗特写、旧时水井诸像等川西民风民俗和建筑艺术，堪称西蜀现代《清明上河图》。顺兴老茶馆内还设有高档名小吃城，为游客、茶客、食客提供蜚誉华夏的巴蜀...

响棚满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日。满族风俗亮轿第二天，选定良辰，请新娘上轿，新娘在鼓乐声中挥泪与家人告别，母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方。满族风俗箭射新娘满族独特的婚礼仪式。满族风俗拜堂新娘娶到家之后，新郎、新娘拜堂，新娘开脸...

如果没有文天祥，王清惠的这首《满江红》也不会流传至今。文天祥在题序说，这首词用了北宋年间陈后山的故事。曾南丰死后，陈后山写诗《妾薄命》表示自己对曾南丰无限忠诚，绝不会改从他师。宫中的一名叫汪元量的乐师堪称清惠的知己。汪也是才子，亦有豪气，曾入狱看望文天祥，...

在某些满族姓氏的宗谱上，绘有振翅起飞的鹰图案，甚至在其先人的墓碑上，也刻有鹰的形象。在保留有野神祭的满族宗族中，鹰神为众动物神灵之首神，在其神帽上，也有鹰的金属模型，这一切都是往昔崇鹰习俗的遗风。可见，满族历史悠久的崇鹰习俗，已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一...

满族人口约982万，大部分分布在辽宁、吉林、黑龙江三省和北京市。不戴狗皮帽子，凡是用狗皮做的东西都是禁止使用的。据说狗救过满族始祖的命，所以满族人对狗有特殊的感情。好吃黏食和甜味食品。因为它便于携带并且经饿。它至今仍是满族人待客的最好主食。豆面饽饽，是...

过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。对老人，三天请小安，五天请大安。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。满族人民大方好客、恪守信义。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。...

是满族人的节日，“颁金”是满语，意为满族命名之日。皇太极正式宣布从此，满族人为纪念这一天，作为节日进行隆重庆祝。新疆满族在10月13日这天，纷纷聚集在一起，载歌载舞庆祝自己的节日，许多满族同胞穿起旗袍等民族服装，跳起民间传统舞蹈，唱起民...

满族许多节日均与汉族相同。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各...

“萨满”，在鄂温克语中有知晓、通晓的意思。萨满被认为可以交往于人与神灵之间，他们能以法术的力量，为病人驱鬼治病，为猎人祈福降恩。萨满的继承人通常是老萨满的子女或近亲。这种领神仪式，三年内要进行数次。三年后，新萨满的法衣、法帽也逐渐准备齐全，...

“满族有尊上、敬老、好客、守信的美德。在待人接物方面，满族也有严格的礼节要求。满族还有一些禁忌，至今仍保留着。如满族至今有放犬的习俗，家家养狗，但不杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品。在满族老百姓家里的院子中，都喜欢种柳树，而且不许在柳树下拴马、...

据清史有关记载：“乾隆八年奏定：筵燕各顶舞各色，莽势总名庆隆舞，内分大小马护为扬烈舞……大臣起舞上寿为喜起舞”。它说明，庆隆舞是满清贵族进关后，把满族民间舞莽势化为宫廷乐舞的一种新的样式。庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈，是清...

但满族音乐对汉族音乐的影响却不能磨灭，如东北地区的二人转，京剧，辽剧等无一不受到满族音乐的影响。满族的小调又称小曲、俗曲、时调等，是在劳动之余，娱乐及其节庆活动等演唱的民歌。满族儿童歌曲有儿童创作的也有大人为儿童创作的，既符合儿童心理特点又有一定的...