亦称“林藏寺”、“马营寺”。据传古址在马营寺尔庄，后迁至今址。自清以来，日见衰落，至雍正时,革除禅师。《河州志》称，清康熙二十八年，寺僧44人，有都钢，至康熙后期，僧人减至22人，但该寺仍有经济实力。清末该寺焚于兵燹，从此一蹶不振。1967年拆毁，1983年批准开放，重建殿堂３间，僧舍９间。由...

非“杨”莫属的作用和新世纪的时代特征无可否认杨丽萍在《云南映象》中非其莫属、无可替代的灵魂作用。

它是一场灵魂的觉醒之旅，通过身体修炼与心灵净化，达到内外合一、天人合一的境界，展现中华武术文化的博大精深与独特魅力。

少儿竹笛歌曲谱《蓝精灵之歌》适合儿童吹的笛子曲

在中国戏曲学院歌手大赛时，同学给她起一个外号“小百灵”。到了中午为了气氛唱了几首歌。2010年时她和同学们报考了中国戏曲学院地方戏培训班。如今学习了昆曲，在艺术上更加成熟扎实，成为了昆曲的当红名家。2012年，国戏晋剧班在北京学习两年，要回太原给山西的领导汇报演出。

对生命而言，懂得与接纳，才是最能触动灵魂的温柔。

本文探讨了佛教哲学与现代心理治疗在帮助人们走出心灵困境方面的共通之处，分析了佛教哲学中的智慧如何为现代人提供心理支持，以及现代心理治疗如何借鉴佛教哲学以丰富其治疗手段。

本文深入探讨了国学中茶文化的丰富内涵，分析了品茗之道与心灵修养的紧密联系，展现了茶文化在传统文化中的重要地位及其对个人精神世界的深远影响。

本文深入探讨了《聊斋志异》中的灵异事件，揭示了这些故事如何以其独特的魅力挑战读者的胆量极限，同时反映出古代社会的风俗信仰与人性的复杂多样。

郑簠谢灵运诗轴谢灵运诗轴，纸本。纵200.2厘米，横98.8厘米。录谢灵运诗《石室山》一首，诗云：“清旦索幽异，放舟越垌郊。莓莓兰渚急，藐藐苔岭高。石室冠林陬，飞泉发山椒。虚泛径千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见，樵苏限风霄。微戎无远览，总笄羡升乔。灵域久韬隐，如...

灵变的绘画语素中国改革开放以来，从绘画上说最大的收获是绘画语素的灵变性和多样性。

到如今人面不知何处去，只留下素烛白帏伴灵前。想当年你孤苦伶仃我家来到，只以为暖巢可栖孤零雁，宝玉我剖腹掏心真情待，妹妹是心里早有口不言。好容易盼到了洞房花烛夜，只以为美满姻缘一线牵。谁知道林妹妹换成了宝姐姐，想不到你被逼死我被骗，你怕那人世上风刀和霜剑，到如今它果然逼你丧...

非“杨”莫属的浸染和新世纪的时代特征无能否认杨丽萍在《云南映象》中非其莫属、无可替代的魂灵浸染。《云南映象》的幸运，还在于它发生处于身手系统体例更始、文化财富深切成长的新世纪。

《月狐吟》是一部展现蒙古族舞蹈灵幻之美的作品，通过独特的舞蹈结构和精湛的舞技，将蒙古族的豪迈与神秘、舞蹈的柔美与力量完美融合。作品在服饰、道具、舞台美术及音乐的衬托下，呈现出令人心驰神往的艺术效果，同时传承和弘扬了蒙古族文化，具有深刻的社会意义和文化价值。