王红本不是唱戏的，她与入选第一批国家级非物质文化遗产的平调落子剧结缘于一次偶然。2001年底，原邯郸市包装机械厂歌舞团民歌演员王红从外地归家过年。这个承诺让王红真正走上了唱平调落子剧的路，《桃花庵》也成为她的第一出戏。《三上轿》是平调落子传统剧...

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维的诗在其生前以及后世，都享有盛名。王维开启了文人画传统。宋代以降，王维绘画的地位总体上呈现持续上升的态势，他的画风、绘画思...

先秦的儒士和以孔子为代表的儒家，对于古代文化有一种特殊的崇敬与信仰。他们认为包括六艺在内的古代文化是华夏的光荣祖先尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公所创造的宝贵精神财富，这些人都是“生而知之”的圣人。夷狄如果学习并认同华夏文化就成...

在京族三岛，最出名的独弦琴师要数广西壮族自治区的非物质文化遗产传承人苏春发。苏春发习琴弹琴已经40多年。截至目前，他已经培养出了200多名学生，他说：“我希望他们能和我一样热爱京族文化并传承下去。”

陈文则指出张文考订中存在的问题，以具体的范例说明利用新材料应注意的问题。杨义的《李杜诗学》⑿是近几年来李白、杜甫诗歌研究中的突出成果。董乃斌提交的论文《李商隐与现代诗人戴望舒》尤其值得注意。邓乔彬的《长安文化与王维诗》⒆揭示长安...

仫佬族礼仪文化在长期的民族发展过程中，仫佬族形成了很多独具特色的礼仪风俗，比如添丁报喜、满月酒、敬婆王报人丁等。满月酒这天，外婆送来背带、布匹，外家姐妹每人送来一副“白米担”。男家亲友送来鸡、鸭、米、面等。诸位亲朋都来庆贺，为小孩举行“开斋”、“取名”的仪...

依孙氏是书之体例，凡文章之作者为帝王者，则言其帝号，而不径称其名。尼自克亡日，舍命后勿棺殓，但以乞鸟鸟，至破冈，如期而终。亡祖亲使君之第四女也，就琼尼受戒，敕余记录之。是五者，民之大事，举动之所由也。而严氏已据《汉书》、《文选》、《艺文类聚》辑其全...

如今，茶已是成都人工作生活中不可或缺的一部分。茶，让成都人在快节奏工作和安逸生活之间找到了平衡。

有人说，怒族的文明是用石头垒起的文明。石头，这个看起来冰冷的东西，却在怒族人民的生产生活中扮演着重要的角色。怒族作为山地王国的子民，世代与石头共处。这样，便形成了怒族的建筑文化与石文化的有机结合。

已成为我终生钟爱和研习的对象。西周的“制礼作乐”使人们的行为达到了空前的规范。西周金文的形体起初也完全沿袭商代晚期金文的作风，象形程度比较高。周宣王中兴，外临同犬戎、西戎、淮夷、荆楚等民族剧烈的民族冲突，内有诸侯权力膨胀、阶层矛盾依然紧张之患。而战...

2018年6月8日，由中共邛崃市委宣传部、中共邛崃市委组织部主办，邛崃市文旅局、邛崃市南宝山镇人民政府承办的2018年“文化和自然遗产日”暨首届南宝山羌族集聚区非物质文化遗产保护成果展在邛崃市南宝山镇木梯村举行。据悉，此次活动得到阿坝州汶川县的大力支持，来自...

而在水口水电站库区南平市延平区樟湖坂，这天过的却是古老的“蛇王节”，并且还保留着真蛇坐轿出巡迎赛活蛇的传统习俗。8月11日，延平区樟湖镇举行的闽蛇崇拜民俗文化旅游节，正是“蛇王节”。樟湖崇蛇民俗活动源于明代，千百年的传承和发扬，已形成了独具地方特色的民...

伴随着“非物质文化遗产”这个概念带来的日渐升温的社会效益和经济效益，非物质文化遗产的传承问题，日益引起了社会各个阶层的重视。当前之所以要急迫地抢救和保护非物质文化遗产，是与社会的发展现状紧密关联的。昆曲之入选“人类口头与非物质文化遗产”，在于它是我...

[摘要]林纾最重要的古文论著《春觉斋论文》，集中探讨了古文审美艺术的诸种内涵与形式，其中尤以意境论最具特色。可见，林纾非常重视古文除“义理”之外的“词采”等审美因素的重要性。在这个意义上，现代学者张俊才称“林纾不愧为传统古文艺术理论的集大...

根据相关报道得知，在广东广州，有位农村男子自学舞蹈，苦练成了“民工舞王”。这个“民工舞王”的称号是粉丝赠与这位男子的。男子表示，他目前的粉丝不多，前前后后加起来不到一百万。现在网络科技发达了，有很多录制视频的APP，男子经常录制自己跳舞的视频，发布到网上，得到...