吴之振字孟举，号橙子，别号竹洲居士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，清初诗人、书法家、画家、琴家，石门(今桐乡)人。吴之振性情坦率豪爽，淡泊名利，慷慨好施。他筑别墅于石门城西，取苏东坡“家在江南黄叶村”诗意，名为黄叶村庄。他游意于其间，致心于诗，兼工书画。吴之振晚年谢绝交游，诗...

晚年编成《蕉庵琴谱》，是广陵派的晚期琴谱。秦维瀚受指于汪明辰，经常在当地与诸名士风月清燕。诸名士以文、以诗、以书画，而蕉庵敌以琴。维扬之经兵燹，蕉庵辗转流徙，渡江而南，崎岖吴越之间。他日归来，芜城已荒。诸名士大都风流云散，而蕉庵岿然独存。这是《蕉庵琴$#...

吴仕柏，扬州仪征人，学琴于徐常遇的孙子徐锦堂。他们和当时云集在扬州的各地名手，如金陵吴宫心、曲江沈江门、新安江丽田，以及本地的徐俊等人成天在一起讲求研习，调气炼指，夜则操缦三更弗缀。处于广陵派的鼎盛时期。他吸收了《律吕正义》和王坦《琴旨》，编琴的八十二首，...

好的练琴方法往往都是一种理性思考的结果，而笨的练琴方法多是出自于练琴者的盲目性或想当然。练琴时，大脑要高度集中，做到手与大脑的协调一致，及时发现自己存在的问题。这种方向明确与目标量化的练琴一旦养成习惯，就会大大提升练琴的效率与质量。...

唐代流行的琴曲《三峡流泉》，据《乐府诗集》引《琴集》说是阮咸所作。李季兰在《三峡流泉》一诗中，生动地描绘了它的音乐表现，并有：忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足的诗句。不问长幼贲贱，皆为弹之。他为了满足人们欣赏琴曲的要求，甚至可以整天连夜地为人们弹奏，没有一点...

听说谁有好的琴曲必虔诚请授，虚心习练若初学者。故既得之后，无不青出于兰（《二香琴谱?自序》。他的学生蒋文勋在《祭韩古香文》中，追忆了他对韩桂的认识过程，说：最初尚不知夫子之浅深，以后遇到先机和尚（吴？蒋文勋在《二香琴谱》中所收三十曲，注有不同来历，就是韩桂从...

击弦方法正确的击弦方法,不仅是一切演奏技巧的保证，同时也对扬琴的保养有著重要的影响,拥有一台音质优美的扬琴固然重要，但如果击弦方法不正确，不仅不能使其发出优美动听的声音，而且还会减少其寿命,首先,要运用正确的“触弦点”,是指琴竹落在琴弦的位置,一般以距离琴码2公分左右的位置为佳，这是琴弦震动最好的位置，音色较好,规律是音越高触弦点距离琴码越近，音越低触弦点距离琴码越远,运用...

陈敏子，元代琴家，曾著《琴学发微》。他指出“姑以琴之为曲，举其气象之大概，善之至者，莫如中和。体用弗违乎天，则未易言也。其次若冲澹、浑厚、正大、良易、豪毅、清越、明丽、缜栗、简洁、朴古、愤激、哀怨、峭直、奇拔，各具一体，能不逾于正乃善。若夫为艳媚、纤巧、噍...

伯牙姓俞，名瑞，字伯牙，春秋时期楚国人，是当时杰出的大琴家。初伯牙学琴于成连，三年不成。成连见其未能收敛精神，情志专一，便称自己的老师方子春在东海中，能移人情，于是带伯牙往东海蓬莱山。成连将余伯牙留在山上，自己乘船而去，长时不回。

南宋田芝翁的《太古遗音》是我国最早载有古琴样式的古籍。清初的《五知斋琴谱》则达50余种。一般说来，“太古遗音”琴制为中琴，唐琴属于大琴之列。常见古琴琴式古琴款式虽多，但其音色和基本琴体构造并无大异。不同...

思于内，缘于琴，达于外。如此才能使心境平和，体达琴之妙趣。从另一个角度来说，“相本随心转”。在此基础上，使举止优雅美观。运指要静，“虽急而不乱，多而不繁”。“盖静由中出，声自心生”。“五音活泼之趣半在吟猱”。拥有这样...

墨子本人亦为琴家。名曲《墨子悲丝》即墨子所作。墨子出行，见到洁净的素丝被人们染成黄、黑等色，触其景而感叹，人性本洁，然为世道所染，于是作琴曲《墨子悲丝》。