12月22日，国际太极文化传播大使马畅新书和单曲发布会在北京举行。马畅表示希望通过自己的身体力行，让更多年轻人了解太极文化。在接受文化中国的采访时，马畅如此介绍了她的“时尚太极”理念。(据12月22日文化中国报道)太极是阐明宇宙从无极而太...

我认为国家创编的杨式太极拳与传统太极拳不应当是对立关系，因为国家规定套路至少是从传统杨式太极拳来的，尽管它的侧重点不尽一样。第二是以杨澄甫早期传拳和定型拳架后经其传人演变而成的太极拳类型。其差别主要在于简繁、的变化和练法的不同。基本结构是区别于其它...

余非为其宣传，凡习太极拳有历史者，莫不知田绍先为太极拳名家也。须经两月之改正。若仅一月光阴，粗知大略，不经改正，则不得谓之学会。无论慢快，总以均匀为贵。此中变换转动之间，与学者内部之意气运用外部之四肢伸转开台有极大关系务须依照谱中各论，而适台之。

上述第1、2例的长拳一名，均在“王宗岳拳论”中提及，可以肯定与现名为太极拳的长拳有一定关系。第6、7、8例均出杨氏系太极拳的别名。13式就是13势的别名，是王氏拳论中提及的名称。长拳为陈、杨两系所共有，与“王氏拳论”相印证，太极拳原名长拳。

“岳山八极”问题暂不涉及，留下以后再谈。“开门”是八极的别名，已见敝作《八极拳古今谈之二》。刘先生有《八极、劈挂歌诀》之作，文义俱胜，堪称此类作品中难得之佳什。足见，百年来八极拳的主流派在基本认识上是一致的，这是一个值得八极拳研究者...

松功是太极拳内劲或内功修炼的重要一环，是练习内功太极拳的基本要求。(一)、“太极松功”的内含太极拳作为区别于外家拳种的内功太极拳，它所以被人们称之为国之玫宝，不仅因为它与几千年的中华文明，中华文化相联系。太极拳的修炼方式或者称...

现而今，不仅国内演练太极拳之风盛行，太极拳师还走出国门，将太极拳这一文化瑰宝传播海外100多个国家和地区。迄今，太极拳已成为参与人数最多的武术运动，全世界习练者达两亿多人。太极拳产生的地域文化环境温县处于中原腹地，向为兵家必争之地，民风尚武。陈...

身穿太极服的他们释放着道骨仙风的气场。从此，何雁迷上了以柔克刚的太极拳，并开始习练陈式太极拳。一开始，丈夫是不赞同的。而白鹤武术学院也创出了自己的名堂，成为法国东南部唯一一家专业培训太极拳、健身气功和医疗气功的综合性武术学校。何雁也被聘任为法国武术...

阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓，它渗透于太极拳的每一个环节之中。所谓太极拳中的阴阳即是拳中的动静、虚实、快慢、刚柔、抑扬、急缓、粘走、屈伸、往来进退、开合、收放、驰张等矛盾关系。太极拳的动是整体运动，并非一拳即是一拳，一脚即为一脚，动则必须全身都有动。太...

真正的太极拳应该包括以上三个方面的内容。如果只进行一方面的练习，则表明没有得到太极拳的真谛。太极拳要求的是放松，而不是懈，只能是在尽可能少用力的情况下，通过内功心法的意识支配作用来逐渐达到最大限度的柔软，从轻走向松。通过打拳推手的练习，在体内先产生中定劲，...

前者有著作《陈氏太极短拳与长拳》。这套拳法在陈家又名长拳，后人将他遂附会于三丰祖师的论著，于是有杨氏太极长拳的产生。因为少林与陈家相隔不远，而少林中有一套心意拳其拳路结构与陈氏太极的布局极为一致。但是，太极拳成为内家一大宗派的主因既肇始与此...

“人体处处皆太极”之辞，出自清末民初时期陈式太极拳理论家陈鑫，这理论与著名太极拳家顾留馨先生的“太极浑身都是手”之说有同工异曲之妙。“人体处处皆太极”，第一层含义指的是人体中固有的部位和机能，阴阳在机体内外的分布及其功能的发挥。人体部位有上...

“末技”二字乃是前辈高手技击功夫出神入化之后所说的一句话，意在告诫人们，太极拳除技击外还有很多更为高深的内涵，技击不是太极拳的全部。可惜前人拳论中的“末技”二字，却被今日之诸多“太极拳家”拿来作了“护身符”，这样下去，作为国之瑰宝的太极拳，将会失去...

世人多知硬为太极拳之病,却不知软亦为病，且其病更甚。“五弓”其实也就是太极拳中的“棚劲”，也即膨胀劲或称自然撑合力，无论译双臂都要撑合自然。太极拳若无棚劲则难以应敌。拳者只有具备了真正的棚劲，太极拳才能做到不力而力，化转自如。太极拳必须松柔，...

许多太极拳习练者认为推手就是太极拳的搏击功夫。王老师一再称自己并无其所说的功夫，练拳只是健身而已。这使他大吃一惊，反应极快地收回右腿。这次“比试”不到一分钟便以挑战者的叹服而告结束。可见太极拳不仅仅限于近战，是多层次的搏击术。从普遍的拳理来讲，交手...