朝廷科举取士，读书人若能金榜题名，则是梦寐以求的快事。清乾隆进士彭元瑞的书斋联颇有代表性：何物动人，二月杏花八月桂有谁催我，三更灯火五更鸡原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节；礼部会试在二月，正是杏花开时。彭元瑞一举得中，后步步高升，官至吏部尚书、...

只是所视目标与视者的眼睛成二十五度斜角，训练要领同正定法。以上训练开始时，1拍一次，一拍二次，逐渐加快。由两拍到位，加快至一拍到位。还可结合上述十二种眼神练习进行表演及小品练习。这些都是练习过程中的正常现象，其间可闭目休息两三分钟。”在训练中要注意结合感情表现...

科学和艺术的正式划分是前述1746年巴托的论文。百科全书派实际上将科学和艺术并列，使之成为人类全部知识的两大门类。自希腊以来，美的艺术与自由的科学分分合合，最终成为两个有明确区分的职业，人类知识精英两个不同的活动领域。

·宕眼即腰眼。

·正眼即实眼。

·彻眼即腰眼。

·侧眼即腰眼。

龙眼有补心脾、益气血之效，但过多食用龙眼却易生湿热及引起口干，因此患有外感实邪、痰饮胀满者慎食龙眼。

例所在的两篇文章，作者是以局外人身份评介一本书的。作者既然不是所评介对象（书）的“制作者”，文章中称所评的书为“本书”就不合适了。如果是著作者、翻译者、编辑者、出版者自己出面介绍所“制作”的书，自然可以称“本书”，但要亮明身份。不过...

回民很讲究饮食卫生，智慧勤劳的回族妇女能做出许多独具风味的特色食品，大家知道的有馓子、牛肉拉面、油香、手扒羊肉、“夹板”等等，其中，羊眼儿包子是回民饮食中的佳品。”康熙明知自己的身份已被识破，还是佯装要吃包子。”从此，羊眼儿包子名声大噪，誉满北...

解铃还须系铃人，复兴儒学的首要之举，还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期，中国积弱积贫，面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流，儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤魂游荡。三从历史的经验来看，“儒学”学科的恢复和...

冠军说是用眼睛逼出来的。这就是眼神反映出修养、舞德和气质。眼睛作为身体器官的一部分，其作用不只是作为了解外部世界的一个媒介，仅仅把外部的所有信息反射入大脑，更重要的是反映内心世界的一面镜子，因此有“心灵窗户”之称。如果眼睛没有任何内容，想必一个再优...

当大比之前一年，由督学举行一系列的科试，其次序为第一日试经古，正复两试，与岁试同。科试除童生考试补为附学生外，凡廪膳生取列一、二等或三等前三名的便取得了次年应乡试的资格。童试、院试、岁试、科试等仅为科举的初步，至进而为乡试、会试、殿试，才是科$#...

本文揭秘中国科举史上持续千年的作弊与反作弊博弈。这场猫鼠游戏不仅展现了古人惊人的"创造力"，更折射出科举制度下人性的复杂面相——既有对功名的狂热追逐，也有对命运的不屈抗争。最终，那些光怪陆离的作弊奇招，反而成为科举文化最鲜活的注脚。

在《梦溪笔谈》的墨香中，沈括以细腻的笔触描绘出科学与人文的交融之美。本书不仅是对自然奥秘的探寻，更是对人性光辉的颂扬。沈括的科学精神与人文情怀，如溪水般流淌，洗涤心灵，启迪思想，引领我们走向更加辽阔的精神世界。