申报地区或单位：云南省石林彝族自治县《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压...

六孔埙曲谱【补破网】

六孔埙曲谱【东风破】

·严羽在《沧浪诗话·诗体》中给正始诗风下了定义:正始体，魏年号。严羽以桥阮诗为正始诗风的典型代表，现各中国文学史教材一般都沿袭此说。钟嵘肯定了“彬彬之盛”的建安诗风及“勃尔俱兴，踵武前王”的太康诗。

以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。同时代人的认识与评介或许更有人文层面上的研究意义和历史文化及其接受领域上的判断价值。唐以后的诗基本上笼罩在唐诗的影响下。五代十国五十年，与晚唐往往看作一体，与宋初又混沌接续，不易分割。

不过，钢琴是通过人为的方法发声，手和脚可以调控声音大小、强弱，音色、节奏等，而这些音乐元素在电子琴上，几乎都是由电器元件、集成电路来实现。钢琴和电子琴的触键姿势虽相同，但触键力度是有区别的，特别是电子琴力度键没打开的情况下。电子琴的...

陈拙字大巧，长安人，晚唐琴家。陈拙曾对琴曲的节奏做过精辟的论述，所谓“前缓后急者，妙曲之分布也。或中急而后缓者，节奏之停歇也。疾打之声，齐于破竹。缓挑之韵，穆若生风。亦有声正厉而遽止，响已绝而意存者。”陈拙著《大唐正声新征琴谱》、《琴籍》、...

岭南琴派较早的琴谱《古冈遗谱》已佚，刊于何时，至今无法考究。黄景星将《古冈遗谱》30首琴曲与其他琴曲共50首汇成《悟雪山房琴谱》。其中《怀古》、《鸥鹭忘机》、《玉树临风》、《渔樵问答》、《碧涧流泉》等曲目均注明传自《古冈遗谱》。《碧涧流泉》为岭...

再次，可以称为“诗史”的作品，多从诗人自身经历的情境出发，带有强烈的主观抒情色彩，其中饱含了诗人的血泪和苦难坎坷的人生经历。

但此种琴也较为少见。就质量而言，仍以鹿角灰为最好。所以，断纹也是判断古琴古老程度的主要依据之一。有蛇腹断，其纹横截琴面，相去一寸或半寸许。而唐、宋之琴一般以蛇腹断为主，杂有流水断、冰纹断等断纹。有些断纹裂开翘起，有碍弹奏，则应当修复了。此外，也有伪...

过去许多艺术家修养都很高，一些昆曲艺术家会弹琴。古琴与昆曲是相通的。古琴有7根弦，散音有7个，点状的；泛音有64组，清脆的颗粒状。古代诗词的原旋律失传，在昆曲中保留了一部分。昆曲依字行腔，表现出丰富的色彩。所以说，昆曲保留了最古老的声腔，600年不变。唱歌...

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念的形成和...

诗是的，酒是品的。好诗，品好酒，不但是古人，也是今人的一种美的心享受。在中，凡声名遐迩的好酒，都留在了诗人的作品里。无论何时，无论何地，只要捧读他们那些锦词绣句，那佳醪浓浆的角噙香，那金盏玉杯的诗画意，那酩酊陶然的致风雅，那玉山倾倒的酣畅淋漓，仍令...

以诗歌作为叙述历史事件文本的“诗史”说是中国古典文学理论批评及古代文学阐释学研究的一个重要方面。跳出单一意图论阐释的怪圈，用文本关照和文献考证的眼光对“诗史”之名缘起及历代学人的品论进行审视和考辨，可以得到一些有益的理解和启发。第二种观点认为杜诗的...

思于内，缘于琴，达于外。如此才能使心境平和，体达琴之妙趣。所以，琴容的整素，本是琴艺提高的重要部分。当然，琴容整素并不是仅在外表上下功夫就能达到的。在此基础上，使举止优雅。运指要静，“虽急而不乱，多而不繁”。“盖静由中出，声自...