俄罗斯族成为中国少数民族的前提是俄罗斯人加入中国国籍。8月15日，苏联驻哈尔滨总领事拉基金出示布告，要求那些愿意加入苏联国籍的旧俄侨民于两日内到苏联驻哈尔滨总领事馆注册人籍，否则不承认其为苏联侨民。1925年4月9日，中东铁路管理局局长伊凡诺夫发布第...

喊罗咏傣族民歌的—种。广泛流传存云南省德宏傣族、景颇族自治州芒市、瑞丽等地。傣族人民把孔雀视为吉祥、幸福的象征，故孔雀调多在傣族各种节日或其它喜庆场合歌唱，常穿插在民间集体歌舞活动的间歇中。唱者多为中、青年。开始由歌手人独唱，众人以欢呼声相应和。歌词大都为...

走进罗平县白腊山麓的彝家山寨，彝家妇女的服饰，又有着它鲜明的特色，格外引入注目。那色彩，红艳夺目，它把勤劳、朴实的彝家妇女，打扮得更加婀娜多姿。

由于心境寂寥，望中的景色也偏于清冷。霜林自红，而说秋色入林，在拟人化的同时，着重强调了秋色已深。竹色至秋依然青翠，而日光穿过其间，更显得玲珑。后来被弹劾除名，寓居苏州沧浪亭。后复为湖州长史。诗与梅尧臣齐名，风格豪健，甚为欧阳修所重。有《苏学士文集》。

阿露窝罗节是阿昌族人民的传统节日，以前每年在农历九月初十举行。“阿露”和“窝罗”是根据两个传说故事形成的两个节日。“阿露窝罗节”由流行于梁河、潞西、腾冲、龙陵、云龙等阿昌族地区的“窝罗节”和流行于陇川县户撒、腊撒地区的“阿露节”合并而来。

9月10日下午，罗田县委书记肖燕梅，县委副书记、县长詹红运带领夏志东、郭建明、童伟民、胡朝晖等县领导到县黄梅戏剧团调研，并看望慰问了《大别山放歌》剧组演职人员。从7月14日开始，罗田县将《大别山放歌》搬到天堂寨景区演出，目前演出18场次，受到各级领导和各地游客的好评。肖燕...

届时，我市72岁皮影戏传人罗树桃会来到这里，为孩子表演罗通扫北、五虎平南、薛仁贵征东等皮影戏，负责组织此次活动的湖湘文化志愿者负责人彭水明介绍。罗树桃家住天元区马家河高塘村社区，他的压箱宝是那套皮影戏的行头。明天，他将和众多湖湘文化志愿者来到绘画现场，为孩子...

喜看京梆名家张四刚《白罗衫》作者：婉儿我自幼受父母的影响，对京剧稍有了解。《白罗衫》全剧共有八场戏，但是重墨渲染的两场戏是“分衫”和“夜审”。张四刚老师的首次上场是在第三场“产子分衫”，此场戏分为三个片段：一，郑淑英逃走和徐能的追赶；二，姚达定计与躲过追捕；三，徐...

张天师及罗真人是《水浒》里的两个“神人”。历史上是确有张天师及罗真人的。而且此尊号其后代可以世袭，就出现了各代的“天师”。元顺帝为挽救元朝灭亡，幻想张天师能祈神明保佑，也求助于张天师。因上清宫是道教崇敬的仙居之所，故上清宫作为道教宫观名称，也成为历代“天师”们世居...

爱的罗曼史F调指法

又取揉者，右掌有力使用无穷。功逾百日，其气盈脯，天地之间，充塞周遍，然后才可迎送于外。内外两全，方称神勇。人禀阴阳之气一生，乃一小天地，其势惟阴与阳转接乘受，岂可不论哉。大仰而曲，则任脉交督，过阴入阳，阴与阳相符也。阳来阴送，阴来阳送，不偏不倚，无过不及，落点还原，所云“停”字。...

香罗带川剧高腔曲牌。与[青衲袄]、[老红衲袄]为同类曲牌，惟主腔不同。中间部分句数不限，除七字句、十字句之外，大多为长短句式，悲惨处可帮长、彩腔；末句尾重三字，可帮，可不帮。帮腔、唱腔都富于旋律性，微调式。板式有“—字”、“二流”、“摇板”等变化。用于表现困苦、沉痛之...

主要在每年农历正月初四日“窝罗节”中活动。传说，开天辟地的女神遮帕麻和男神遮米玛编好了天，织好了地，又共同创造了人类。一天，暴风雨突然席卷了整个大地，洪水淹没了所有村庄。遮帕麻和遮米玛商议后，决定在拉涅旦造一座南天门，挡住了南边的风雨，南边的人们免遭洪水的袭击。台...

广东潮剧院三团青年演员罗宗雍饰演程咬金，陈资服饰演李道宗。戏中，罗宗雍将用潮丑的一系列表演程式，塑造一个有勇有谋、风趣幽默的程咬金形象，十分“有戏”。