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布朗族节日—泼水节

“泼水节”是布朗族盛大节日,每年三月清明节后七天举行。泼水节期间,全村寨青少年男女拿着竹盒、小竹篮前往河中捞沙,背回缅寺,在缅寺广场前堆沙祭佛。次日中午,全村老幼皆着新装,手持锥栗花、椿木树枝,齐集村头,青年击鼓列队前往缅寺,并把花...

陈氏太极拳炮捶着法、要领(三)

第四十七势左拳炮捶势名考释:此势名系说明拳势的作用。用捶的角度方向,转变的前后左右上下比较全,故名。身法左、右、右、左共4转。洪师因它有靠的作用,而起此名。左拳右捶又一法,靠中例法甚关要。左引右击电光闪,手捶变化不同妙。因此势系从左变势打桩所变。引先发右拳而名为右二红。第六...

春节禁燃烟花被骂上热搜,传统习俗该为环保让路吗?

春节禁燃烟花被骂上热搜,传统习俗该为环保让路吗?

春节禁燃烟花争议背后,环保、安全与文化的碰撞值得深思。PM2.5浓度短时暴涨、儿童炸伤事故频发等数据揭示传统习俗的隐性代价,而电子烟花与限定燃放等探索,试图在年味与可持续未来间架起桥梁。

仫佬族节日—婆王节婆王祭仪的程序

2,6月23-25日婆王节庆祝。3,7月初7“团兵”杀牛。其中6月23日要抬婆王出游各村,24日下午回衙为婆王“暖寿”,25日抢花炮,寅夜结束。巡游从婆王庙出发,经当地几个村落。次日再游,晚回婆王庙吃晚餐,祭奠婆王。婆王巡游所至即表明为其所管辖之地盘。以前婆王所属地盘还要交纳一些名...

侗族节日—摔跤节

为了纪念公蛮、公柳,到每年二月十五在坑洞,三月十五在四寨举行摔跤活动,年长日久,这项活动便成了一个固定的节日。比赛以村寨为单位,但竞技是个人对个人。对方准备就绪,主持人发出“起”的口令,各自用力,想办法将对手摔倒,比赛为三战,两胜为胜。赛场上依序逐对交锋,多时有上百对选手...

元宵节为什么要放花灯

元宵节为什么要放花灯

由于避难回家的日子正是元宵节,从此以后,每年这一天,人们便以放天灯的仪式来庆祝,所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。

元宵节花灯寄托的寓意

元宵节花灯寄托的寓意

由于避难回家的日子正是元宵节,从此以后,每年这一天,人们便以放天灯的仪式来庆祝,所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。

元宵节才是中国情人节 这一天有哪些习俗

农历正月十五元宵节,又称为“上元节”,春灯节,是中国民俗传统节日。元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机。永平府元宵节,有病的妇女群聚窑下,称“陶灸”。儿女交错度桥,称“度百厄”。每年农历正月十五日,元宵节期间,各家各户...

大型舞剧舞剧《丝路花雨》亮相兰州第四届艺术节

2013年4月21-22日晚,甘肃省歌舞剧院大型经典舞剧《丝路花雨》亮相兰州第四届艺术节,在兰州金城大剧院演出。甘肃省歌舞剧院的艺术家们凭借精湛的演技和优美的舞姿,将一段承载着深厚历史文化积淀的故事生动的展现在艺术节舞台上,感动和震撼了现场的每一位观众。

仡佬族节日—牛王节

农历十月一日,是仡佬族的传统节日“牛王节”。居住在贵州仁怀、遵义一带的仡佬族,又称之为“敬牛王菩萨”或“祭牛王”。每到这一天,当地仡佬族人民便要杀鸡备酒,点香燃烛烧纸线,在牛厩门前敬牛王菩萨,祈愿它保佑耕牛身躯健壮,无病无灾。据仡佬族才人说,这一天是为牛做寿,酬谢...

瑶族节日祝著节有什么活动?瑶族祝著节活动形式简介

节日时,瑶族同胞备上美酒佳肴,到预定的场地吃团圆饭。节庆活动丰富多彩,有唱歌、点大炮、吹奏唢呐、武术表演、射击比赛、斗鸟以及最有趣和最能体现瑶族文化的铜鼓舞。祝著节带有浓厚的民族色彩和生活气息,展示了瑶族渊远流长的传统文化,反映了瑶族人民的勤劳和勇...

中国象棋实用残局攻杀技巧讲解:双炮巧胜单卒士象全棋例

中国象棋实用残局攻杀技巧讲解:双炮巧胜单卒士象全棋例

如图1,红方构成天地炮,红帅控制黑方将门,有了巧胜的机会。让我们一同看红帅和双炮是如何巧妙配合、精彩捉兵的。黑方这步平卒,就是想及时赶到中路,迫使红中炮离开中线,从而促成和棋。因此,首先把黑卒赶到布置线,是红棋的首要任务。第二步就是通过帅和双炮的相互...

土族节日土族“花儿会”的传说是什么

土族节日土族“花儿会”的传说是什么

丹麻土族花儿会因起源和活动地点在该县丹麻镇而得名。丹麻土族花儿会集戏曲表演、花儿演唱、商品贸易为一体,一般在每年的农历六月十三日举行,会期为五天,一年一次,规模宏大,影响深远。2006年,入选中国国家级非物质文化遗产。丹麻花儿会历史悠久,在青海省境内的...

瑶族节日—舞火狗节节日活动

在整个活动中,鞭炮声不时响起,燃放鞭炮为之助威的是男青年。祭拜之后,姑娘们列队来到坪地开始表演舞火狗,少女们围着坪地边舞边唱。年长的妇女在姑娘们身体的这些部位点上香火,列队先向村中的峒主爷和祖先叩拜,然后舞蹈。青年男子只在一旁燃放鞭炮。按当地习俗,姑娘必须...

十二形全体大用学(即安身炮学)

安身炮者,譬如天地之化育,万物各得其所也。在腹内气之体言也,其大无外,其小无内。在外之用言之,可以不见而彰,不动而变,无为而成。夫人诚有是气,至可以知,亦可以为矣。在拳中即为大德小德。大德者,内外合一之劲,其出无穷。小德者,如拳中之变化,生生不已也,譬如泉源而时出之。如此...

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