雪顿节，这一藏族的盛大节日，蕴含着深厚的宗教意义和文化传统。从酸奶宴到藏戏表演，每一项活动都展示了藏族人民的独特文化和精神追求。本文将揭开雪顿节的神秘面纱，探寻其历史渊源、庆祝活动以及文化意义，带领读者领略藏族文化的独特魅力。

在藏族人民的生活中，舞蹈是不可或缺的内容。其舞蹈名称、曲调与动作风格因地区而异。其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。然而，西藏当地原始多神崇拜的“笨教”深入人心，对外来宗教采取排斥、拒绝的态度。这种祭祀舞蹈，被后来藏传佛教的各个教...

门巴族人主要信仰藏传佛教，也有部分人信仰原始宗教。门巴族人民与藏族人民长期生活在一起，互相通婚，在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。门巴族与藏族关系密切，在生活习俗方面受藏族影响较大。在服饰上，门巴族人喜爱用羊毛织品氆氇为原料。...

过去西藏的家人是很辛苦的，农人的驴更辛苦。按照封建庄园制度的例规，农奴既要种自己的“份额地”，又要种庄园的“自营地”，还要随时负担西藏地方政府、藏兵和寺院的长途或短途运输徭役。老爷还在甜蜜的梦乡，农奴和他的毛驴早已在辛苦奔忙了。泽当平野是西藏农业的...

新石器时代晚期，西藏就产生了第一个王聂赤赞普。从聂赤赞普至拉脱脱日年赞王共有二十七代，为西藏神话传说时期。据《西藏王统记》，在松赞干布颁布十善法典的庆祝大会上，“最大祛王，解闷娱乐，金戴面具，歌舞跳跃，或饰犀牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技”。11世...

彝族年的来历彝历年，是彝族人民的传统节日，彝语叫“枯识”。在农历10月，公历11月内举行。相传有两种原因，一是彝族历史上有十个月为一年的历算。新中国成立后，根据凉山彝族人民的意愿和要求，经凉山彝族自治州人民代表大...

亦称“林藏寺”、“马营寺”。据传古址在马营寺尔庄，后迁至今址。自清以来，日见衰落，至雍正时,革除禅师。《河州志》称，清康熙二十八年，寺僧44人，有都钢，至康熙后期，僧人减至22人，但该寺仍有经济实力。清末该寺焚于兵燹，从此一蹶不振。1967年拆毁，1983年批准...

在西藏，弦子舞是芒康惟一特有的民族舞。弦子舞是以弦子为乐器，随着音乐旋律，男女聚集翩翩起舞。跳弦子舞不受任何限制，不管人有多少，场地大小，或台上台下，均可跳弦子舞。跳弦子舞，多以模拟一些善良、吉祥的动物姿态动作为其形体特征，如《孔雀吸水》、《兔子欢奔》等等。

我国是一个统一的多民族的国家，藏族是其中光荣的一员。藏族，不管居住在祖国的何处，自古以来均自称为\"博\"。这一称呼表明，整个藏族在其经济、文化、语言、心理素质上稳定的统一性，是一个民族共同体。环青海湖居住的海东区、海西蒙古族藏族自治州和海南、海北以及...

藏族的农牧民以青稞等制作的糌粑和酥油青稞酒为主要食品。藏族同胞宁可三无肉，不可一日无酥油茶。青稞酒是川当地出产的青稞酿制而成的，种低度美酒，可谓是藏族男女老少皆宜的佳品。藏族人民身强体健可能与他们的饮食习惯有很大关系。共同的特点是长袖、宽腰、大襟。...

传昭大法会又称为莫朗钦波节，是西藏最大的宗教节日。此会是由格鲁派创始人，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来的。在这期间西藏三大寺的僧人近2万人集中在拉萨大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试。西藏与其他地方的佛教信仰...

资料图西藏地域辽阔，人口居住分散。因此，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏民族历史悠久，文化灿烂的真实写照。尽管藏舞千姿百态，品种繁多，但若从它的纵轴和横面关系上综合考察，仍大体上可归结为：“四系”、“四类...

由于茶在藏族人民日常生活和社会经济活动中的至关重要的地位，藏族的茶文化丰富多彩、饶有特色，成为我国乃至世界茶文化园地中一枝奇葩。当时作为一种保健药物而受到赞普的喜爱。自元代起，西藏正式纳入祖国版图，藏族饮茶之习由此获得了可靠的物质保证。经过千余...

羌历年，羌语称“日麦节”、“日美吉”，意为“羌历新年\"、“过小年”“丰收节”等，是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的最为隆重的节日。“羌历年”主要分布于四川省绵阳...

藏族习惯上只称名字。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。解放前的藏族家庭组织以男性为中心，实行严格的阶级内婚制。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚；僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献一条丝织长巾，...