黄从学于王征南，王是浙江鄞县人，为明清之间的内家拳名师。仙人立起朝天势，撤出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锤冲掳两翘插。下午则演练拳法，一天习武做功的时间长达八小时之多。黄春燕后与赵石城结为夫妻，生有一子，取名邓断侠。他俩自出生后即被赵石城、黄春燕作为义子收养，并定为武当...

“烧南北”，是河北张家口市一种传统风味菜肴。在我国民间，竹笋雅称玉兰片，盛产于浙江、江西、湖南等地。郭信回家探亲，娶了个美丽贤淑的妻子玉兰，两人相亲相爱，甜甜蜜蜜。后来郭信赴京上任，玉兰留在益阳家中，照顾郭信年迈的双亲。平时夫妻二人虽然不常见面，但玉兰常托人带一些...

云南背靠青藏高原，是西藏的近邻，又盛产茶叶，滇茶以其浓、强、鲜著称于世，备受藏民青睐。每年销往西藏的滇茶超过2500t，从清康熙到同治年间，滇茶销往西藏历时200余年，盛行不衰。由此，滇茶在西藏的地位可见一斑。解放后，1952年滇藏公路开始修筑，历时20多个春秋，于1973年全线通...

但在陕西及甘肃南部，也有部分生产紧压茶。目前全国生产量中红茶占80％，绿茶约占20％。浙江省有茶园面积17万公顷，目前幼木茶园约5万余公顷，占31％。生产量7.54万吨中，绿茶占92％，占全国四分之一，其中三分之一输出外销。

南溪号子是传唱于黔江区鹅池镇南溪村的原生态民歌，它与当地人民群众的生产生活息息相关，成为南溪几十代人精神生活与物质生活的重要组成部分。南溪号子的主要特点为“一人领唱，二人扮尖声，数人帮腔。”从而形成高中低音互相应和，在山野间荡气回肠的天籁之声。其曲...

湖南省境内丘陵、土地广布，山歌流布广泛。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“平腔”、“低腔”三种。高腔山歌音调高亢，节奏自由，拖腔处常有“阿呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱;平腔山歌悠远绵长，多为成年男子在野外用真声歌唱;低腔山歌优美、柔和，节奏性强，音量...

1947年11月8日，中共豫陕鄂后方工作委员会在南召店成立；19日，豫陕鄂行政主任公署和后方司令部在鲁山同时成立。到11月底，7个地委、专署、军分区成立。

毛南族人民祖祖辈辈生活在群山怀抱，与山中的石头结下了不解之缘。石雕艺术的水平，主要表现在石墓的雕饰上。在毛南族地区的凤凰山有个古墓群。墓顶有石雕的大仙葫芦、太阳、云水、麒麟等，有的高达4～5米，仿佛是给活人建的宅第。毛南族石匠艺人历来重视精雕细刻，用心琢磨，...

容量和权衡制度，南朝和北朝增长率也不同。北朝量制增长速度十分迅猛，北魏时每升“于古二而为一”，当合今制400毫升。权衡制，南朝和北朝的单位量值相距很大。至隋统一度量衡，已高达“以古称(秤)三斤为一斤”，可推得每斤合今制竟高达660克左右。北魏至隋，每斤的增长率已超过战国至...

真正对曲剧有认识还在大学的时候，那时我在南阳。南阳是曲剧的大本营之一，可谓戏迷多，在本地曲剧迷比豫剧迷要多。现在河南省曲剧团还是能够大部分代表河南曲剧的，希望他们能够多排演好戏，让戏迷过足戏瘾。

南阳对高跷的传习成俗，乃在平易近国年间。至此，花鼓戏正式降生。这种形式，对南阳的其他戏曲都发生过影响。南阳的旱船，早期没有唱腔，只有舞蹈，常于船边配一艄公，经由过程艄公的划船舞姿和动作对船中女子进行调逗。南阳玩猴在解放后的50余年中，先后履历了两起一...

三月清明节，赶“祖先圩”是毛南族历史上特有的一种活动。敬完香后，把一些纸“铜钱”分别挂在三根青竹上，从坟头到坟尾间隔均匀地插在坟墓上，毛南族人称之为“挂柳”。毛南族的安坟祭祖仪式比较隆重。以上过程结束后，所有人也在坟地边吃一餐。外嫁女儿回去的时候，主家要把...

在云南省种茶的茶农心中，茶是圣物。每年在采摘春茶季节的到来时，无论是少数名族哈尼、基诺、壮、佤族都会不约而同地举行祭茶仪式。祭茶是云南省种茶茶农对天地的感激，对先民的怀念，更是对未来的祈福。这还得从诸葛亮(孔明)南征说起。云南攸乐茶山的基诺族传说，他...

当日是“五一”假期的第一天，湖南省木偶皮影艺术剧团的皮影戏艺人在广西南宁剧院给邕城的观众们送来了一场精彩的传统民间艺术“皮影戏”。演出期间，小观众在艺人的指导下近距离触摸皮影，体验其乐趣的同时感受皮影的魅力。

毛南族和其它少数民族一样也很会唱歌，而且有着特别之处。毛南族的民歌是毛南族优秀民族传统文化的重要组成部分。毛南族没有本民族文字，现通用汉文。毛南族民歌有多种形式和体裁，主要根据场合、内容、对象不同而定，最常见的是“比”、“欢”和“排见”等三...