”唐代郑谷《西蜀净众寺松溪八韵兼寄小笔崔处士》：“澹烹新茗爽，暖泛落花轻。

扬琴艺术承载了巴蜀的历史文化，具有特殊的社会学、文化学研究价值。目前这一曲种后继乏人，前景堪忧，亟待保护传承。

唐代有“蜀声躁急，若激浪奔雷”的评语。这—琴派的风格特征至今仍有遗存。近代川派知名琴家有：张孔三、杨紫东、钱绶詹、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。《天闻阁琴谱》和《沙堰琴谱》中收有川派作品，其中以《流水》、《醉渔唱晚》等曲最为流行。

他西汉时蜀国人，后人称他为甘露祖师。这个种植茶树的故事已完全被神化了。传说茶籽是仙女给的，种的自然也就是仙茶。现在四川蒙顶山上清峰，据说有他手植的八株鲜茶树。

他从事挖掘和打谱工作，为《蜀道难》等古诗词配曲数十首。

食货志》：“六年，始立西蜀四川监榷茶场使司掌之”。对榷茶运输和批验茶引等事务，设立“四川茶盐转运司”兼管。

申报地区或单位：重庆市秀山土家族苗族自治县秀山土家族苗族自治县位于四川盆地东南外缘的渝、湘、黔、鄂四省（市）结合部，这里“处蜀僻远”，自古以来一直是“百里阻荒”之地，秀山民歌便在这一地区长期流传，其源头可追溯到上古时代的巴渝歌舞，历史十分悠久。秀山民歌在发展过程中直接孕育...

满族刺绣吸收苏绣、蜀绣、广绣等汉族名绣之长，将之与本民族的审美观念和生活习俗巧妙地融合在一起，形成自身的品格和风韵，让人看到了满族先代的古朴民风和八旗女子的巧手灵心。满族刺绣用料以纱或缎织物为主，自织布和青白布为辅。作品布局上讲究左右对称，或对等呼应，或左青龙右白虎，或用...

本文聚焦三国时期人才选拔与考试制度变革，阐述了曹魏举孝廉、蜀汉用人唯贤、东吴开创科举雏形等变革举措，分析了其对政治稳定性、军事实力、文化繁荣、个人命运及科举制度的深远影响，强调其在历史中的重要转折意义及对当今的启示。

都江堰是战国时期秦国蜀郡郡守李冰主持修建的无坝引水工程，通过鱼嘴分水、飞沙堰排沙、宝瓶口控流三大核心设计，实现了自动分洪、排沙和灌溉。这一工程尊重自然规律，无需人工干预即可调节水量，2200年来持续运转，造就了"天府之国"的繁荣。

关羽、张飞、赵云、马超、黄忠并称蜀汉五虎上将，各有所长。本文通过正史记载与演义描写相结合，从个人武艺、统兵能力、战略贡献、性格特点等维度全面分析比较，还原五位名将的真实战力与历史地位，揭示"五虎上将"排名背后的政治考量与军事价值。

他曾与顾隽、顾焘一起在长沙成立“南薰琴社”，以“家传之遗绪，溯蜀派真源”为宗旨，在当时很有影响。

·巴渝舞秦、汉问蜀地賨人的乐舞。见《后汉书·南蛮传》及《晋书·乐志》。刘邦定三秦时，賨人为先锋，“其俗喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。”巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》等。魏、晋都用为祭祀中的武舞。唐代清商乐中仍列巴渝舞之名。

他曾与顾荦、顾焘一起在长沙成立“南薰琴社”，以“家传之遗绪，溯蜀派真源”为宗旨，在当时很有影响。

该筝曲如一首诗、一幅画一般，表达作曲家对“建昌”明月的印象，以及对蜀乡美景的迷恋。