晚唐司空图的《诗品》，在我国古代诗歌理论和古典文论发展史上独树一帜，地位十分重要。由于《诗品》是以诗的形式论诗，确有些扑朔迷离，令人难以琢磨。如果认为《诗品》解也难，说之也难，那也不过分的。首先，司空图在《诗品》中标举不同诗歌风格的同时，都包含着一...

《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。太史公从杨何受《易》，所述必有来历。然而，自北宋欧阳修作《易童子问》以来，这一说法受到了怀疑。［2］然而，这一所谓“定论”，随着帛书《易传》及郭店楚墓竹简的出土，而被彻底推翻了。史记》所载不诬，《易传》为孔子晚年所作，这应是...

笔者对近年来被新吸收进入道家队伍的成员进行一次资格审查，考辨一番，发表一下个人看法，供道家研究者参考。两千多年来，陆贾被公认为儒家，无人怀疑。有的研究者认为陆贾是西汉新道家。功德参合，而道术生焉。美女以贞显其行，烈士以义口其名。南宋儒学大师朱熹称他...

统治者能否有效地治理国家，关键是能否选拔那些德才兼备的人才。重视统治者自身的修养，是中国传统治国思想的一大特点。荀子认为，国君是一国之中至高无上的领导者，国君的这种地位决定了他个人对老百姓的巨大影响和对国家政治的巨大决定作用。以孔子为代表的儒家认为德礼与刑...

可以说，对“笔墨等于零”的论辩是近年来画界津津乐道的事情。其实已故的徐复观先生在《中国艺术精神》的序文中就提到“我国三百年来因过分地重视笔墨趣味，而忽视了作品中所表现的人生意境”。徐复观先生的观点和吴冠中先生的观点是相似的，过分地重视笔墨将会失去作品原有的目的，这无疑是正...

戴家拳法是我国武术百花园的一枝奇葩。戴家拳法主张敢打必胜，首先从精神上树立取胜的信心。攻敌时尽量采取最佳路线，最短途径。所以戴家拳法是以控制对方身体变化为最佳手段的。攻守不分是戴家拳法技法的一个显著特点。戴家拳法既无单纯防手，又无单纯攻手。...

陈某不服，要求再试一试。魏急于求胜，便违反推手的规则，忽地飞起一脚，向沈纪根左腿

“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导，以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内...

“隐秀”论的提出，也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。但对于本篇部分的文字的真伪问题，几百年来一直存在争议。总之，《隐秀》补文的真伪问题迄今仍是一个学术公案，如无实物佐证，一时恐难成为定论。

情绪有了波动，道家就担心会影响自己的生命质量和身体健康，而佛教也担心会影响自己的得道成佛。于是有的道家人士主张进入深山老林，有的僧人主张空物空心，而事实上深山老林依然是社会的一部分，空物空心也依然要和心物交往。而道家的内圣外王和佛教的不执著，就是为...

由著名作家王旭烽任编剧、总导演，浙江农林大学梵风剧社排演的《六羡歌》，日前在朝阳九剧场演出，获得非常好的反响。《六羡歌》晋京参演之前，曾在浙江当地演出。编剧兼总导演王旭烽，曾经创作获得茅盾文学奖的“茶人三部曲”。剧中现代孩子“穿越”到过...

六朝偏安一隅，少数民族政权逐鹿中原并对南方虎视眈眈。政权存亡的危机感促使人们对自身文化传统加以反思。六朝人认识到情对礼学的重要性，故将二者紧密结合起来。“怀情相欺”现象的理论基础无疑是性恶论，而“称情直往”在礼学领域必须以性善论为前...

六度都要成就智慧，否则不能算合格。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，根据《鲁论语》删除了《齐论语》的“知道”、“问王”两篇，另成一论，称为《张侯论》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。三种版本的《论语》中...

在先秦，孔子首次为儒家的德性伦理提出了一个合理可靠的论证，其核心在于情感原则。在孟子的时代，对“情”的讨论进一步深入了。因为，孟子的本善之情已经具有理性的品格，即无过无不及的中庸品格。这是强调了情感的内在性和普遍性。有无之辨和名教与自然的关系成为这一时代的...

现代舞是表达情感的舞蹈之一，因其自由的风格而受大众所喜爱，现代舞也是有不同的风格的，六个主流风格中每个都有不同之处。葛兰姆技巧玛莎·葛兰姆以收缩与延展(Contraction