《东坡志林》里有一卷《梦寐》，记录了苏东坡和弟弟亲历的有关梦和诗文的11个小故事。读起来饶有趣味，也令人深思不已。因梦所得的诗章，一般会被渲染附会成“天赐”，但从苏东坡记录的这有关梦中作文吟诗的故事看，倒并非“天赐”，都是诗人情之所至...

在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。

《大云寺茶诗》吕岩玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。《茶中杂咏·煮茶》皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。尚把沥中山，必无千日醉。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。《故人寄茶》曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤...

百节年为首，过年是客家人最隆重、热烈和最红色的节日。无论是乔迁、婚庆，还是建房封顶、居家做灶，都要挂红，客家语叫“攀红”，娘家或主要亲戚都会送“红”表示祝福。真所谓“肚里有红，其乐融融”。客家人认为逢自...

唐诗三百首，不仅是文学经典，更是古人留给我们的精神养分。它们像一锅熬了千年的心灵鸡汤，有浓烈的豪情，也有细腻的感伤；有豁达的劝慰，也有深沉的哲思。无论是李白的狂放、杜甫的忧国，还是王维的禅意、白居易的平实，每一首诗都像一颗解药，治愈着现代人的焦虑与...

《论诗三十首》的第七首，称赞了北朝民歌《敕勒歌》。阴山，在今内蒙古自治区中部。元好问又认为优秀的诗歌产生于实际生活。元好问认为只有接触实际才能写出好诗，而“暗中摸索”写出的诗歌就必然违反真实。金代末期，蒙古军入侵中原，元好问目击时艰，写下了一批沉痛...

“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。”这是杜甫追述、描绘公孙大娘舞剑器的生动诗句，也是他激动不巳的观后感。其舞蹈之概貌，也跃然于眼前。读着这些诗句，仿佛公孙大娘在台上还正为人们翩翩起舞呢。

不关心现代的问题也可以成为诗人，但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词，是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声，成自家面目。也须学习古人，从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气，兴会，是韵...

自古至今，文人创作的关于重阳节的古诗歌、诗词数不胜数，这里摘录小部分供参考：《九日》李白（唐）今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。落帽醉山月，空歌怀友生。何当载酒来，共醉重阳节。去年重阳日，漂泊湓城隈。到而今，狼藉委苍苔，无人惜。思量却...

古筝谱【天涯过客】

远芳古道迎宾客，欢歌笑语话衷情，这是一首传统乐曲，也称“迎仙客”，原用于戏曲舞台的过场音乐，通过几代艺人的加工、修改，成为现在的筝曲。乐曲表现了吉祥与平和的气氛。

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例...

古代诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更蕴含着深邃的人生哲理。本文通过赏析经典诗词，探讨其中的意境与哲理，带领读者领略古人智慧，感悟生命真谛。

惊蛰是冬眠昆虫开始复苏活动之时，因此客家先民主张早期灭虫。惊蛰日，汀州客家还有做芋子粄或芋子饺吃的习俗，以芋子象征“毛虫”，以吃芋子寓意除百虫。炒熟后分给自家或邻居小孩食之。与客家“炒虫”习俗相接近的北方民俗有惊蛰“吃虫&rd...