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古琴节奏谱字《重》古琴减字查询

古琴减字基本字义zhòng重古琴减字详细解释是“重”字的减字体式。右手八法用指,原各有轻重,左手各法亦然。这里又特为旁注标明轻重的用意,就是说轻更减轻,重更加重,或原轻变重,原重变轻,所以又注出使人注意。

货币文字怎样见证价值符号演变

货币文字怎样见证价值符号演变

钱文镌刻之变,暗藏千年价值流转。自殷商骨甲刻符至明清银锭錾字,方寸之间承载财货尺度之迁。篆隶真草轮番登场,帝王年号与市井印记交相辉映,字迹深浅处尽显价值符号由具象向抽象蜕变之轨迹。

古琴通用谱字减字《次》古琴指法减字

cì次古琴减字详细解释是“次”字的减字体式。如“分开次逗”用抹挑者,挑的这一声用逗;用勾剔者,剔的这一声用逗。

庄子“得意忘言”说:文学批评的新视角

庄子“得意忘言”说:文学批评的新视角

本文深入探讨了《庄子·外物》中的“得意而忘言”在文学创作与批评中的重要性。该观点揭示了言与意的微妙关系,强调在理解和评价文学作品时,应超越文字表面,深入探寻其背后的深层意义。文章通过古典与现代文学实例,展现了“得意忘...

李国文说唐:把文人变回人

小说家李国文最近被图书界关注,和刘心武一样,赖以成名的不是小说,而是两本随笔式的“研究”:《中国文人的非正常死亡》和《中国文人的活法》。他没有津津乐道于唐诗风流,以显示自己的超凡脱俗,和文人的闲情雅致,而是在唐朝的天空下,观史论事品...

古琴通用谱字减字《末》古琴指法减字

mò末古琴减字详细解释是“末”字,不减写。如“抡末逗”,即抡指最后用挑的一声用逗。

走进《文心雕龙》:解锁古代文学的密码

走进《文心雕龙》:解锁古代文学的密码

本文以别具一格的笔触,将细腻入微的情感与天马行空的奇幻想象融入对《文心雕龙》的深度解读。从条分缕析其深邃且完备的文学理论体系,到生动展现其对后世文学发展产生的深远影响,深度挖掘这部著作蕴含的熠熠智慧光芒,引领读者开启一场探秘古代文学...

了解中国茶文化后去赏茶

了解中国茶文化后去赏茶

随着经济发展,生活水平不断提高,品茶、赏茶已经不仅仅是我们日常生活的点缀,还是一种时尚,更是一种文化。现在,到茶园休闲观光的茶文化旅游方式也是日渐兴起,受到欢迎。那么,在这本期茶文化之旅中,我们听听广东省的茶学权威曹潘荣教授的见解。这些均是和经济发...

从“您”字敬称起于何时说开去

有说始于清末的,有说始于明清之交的。但到今天,“来”已满天飞,“去”却无影踪。我认为,这种敬称用法的出现,以至于最终的固定,是其在金元时期意义混用基础上的一种发展与筛选。融入汉语之后,它便经历了意义的从单一到复杂,又由复杂到单一的演变过程。“您”字的上述演...

古琴通用谱字减字《从头再作》古琴指法减字

cóngtóuzàizuò从头再作古琴减字详细解释是“从头再作”四字的减字体式。

查阅篆字的书籍

另一是徐铉的弟弟徐锴于南唐时所著《说文解字系传》,世称“小徐本”。《六书通》是一部集三代秦汉等篆法,按声韵查阅篆字的书。全书所收金文是根据3000多件商周青铜器铭文的拓本或影印本临摹下来的。书中采用的主要是各种礼器的款识。对所采...

乌兹别克族语言文字

民间文学在乌孜别克族文学中占有重要地位。乌孜别克族的民间文学包括谚语、格言、传说、故事、民歌和叙事长诗等。乌孜别克族人民善于用比喻来明辨是非,阐明事理。在乌孜别克族的民间故事中,阿凡提与阿尔达尔考沙是广为传颂的人物。他们用幽默、诙谐、形象的语言,对...

解释的开放性——迦达默尔解释学思想的魅力

基于这样一种定义,在迦达默尔,事物本身被认为是一种“书写”的文字,或者说,“书写”的文字呈现为一件被解释的作品。很显然,迦达默尔的这些陈述为文本作为“他者”腾出了地盘。但是,这意味着解释者自己的思想也已进入重新唤醒#$...

傣族的语言文字

如西双版纳的布朗、哈尼、佤、拉祜、瑶等民族及克木人等,德宏地区的德昂、阿昌、景颇等族,男子一般兼通傣语,布朗族和德昂族且使用傣文。1986年5月,西双版纳第6届第5次人代会上,作出恢复使用老傣文的决定。构成了一套傣族社会历史的百科全书,其文化价值是无价的。

入情入理理解苏轼情怀——对苏轼《水调歌头》的解说

近日得闲翻阅几种介绍宋词的文本,其中对苏轼《水调歌头》的解说,似都有不恰切不及意之嫌。笔者认为应入情入理理解苏轼情怀:水调歌头苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。苏轼与苏辙...

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