要问这黄鹤楼的来历，那还得从吕洞宾跨鹤飞天说起哩！吕洞宾急忙迎上去，把自己的想法又说了一遍。他大声呼喊着鲁班的名字，登上最高一层，可连鲁班的影子都没有看到，只看见鲁班留下的一只木鹤。吕洞宾非常高兴，一会儿摸模楼上的栏杆，一会儿看看楼下的江水，又取出一只洞箫对着波浪...

据说乌龙茶最早发源于福建省安溪县。传说，很早以前，安溪的深山里，住着一位猎人，名叫胡良。原先采的枝叶经过大半天晒萎，产生的清香，因此决定摸索加工制作香茶的方法。经过反复试制，终于找到了采来叶子要经过晾晒、搓擦、炒烘等过程的制作香茶的途径。香茶制作成功后，流传四方，...

东方朔听了元宵的诉说，先安慰劝解一番，且答应设法让她与父母、小妹妹见面团聚。汉武帝听闻便传旨按东方朔的办法行事。相传为习，年年如故。东方朔心底善良，经常为触犯武帝的宫女说情。这宫女叫元宵，家中有父母姊妹。十五晚上进入高潮，喜庆到深夜，燃放鞭炮，吃最后一顿年饭，名为...

传说在东北有一个儿媳妇不太会做家务事，对做菜更是一窍不通。一天家中的婆婆让儿媳妇做一道拿手菜，儿媳妇犯了难，不知从何下手，但还是逞强将辣椒、黄瓜、大葱、香菜等原料洗净切丝。胡乱地扔在一起用调料凉拌。当这盘“自创”的菜端上桌子，婆婆看见如此离谱的做法，尝了一口不禁...

来了客人，沏茶、敬茶...中国饮茶起源却是众说纷纭。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。神农说根据陆羽茶经的记载“茶之为饮，发乎神农氏”，而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。当为妇女求脂泽。”由文中可知...

《痴人说梦》，昔年得之于隆福寺街头小书摊。但苕溪渔隐姓甚名谁?却无从知道，仅从书首仙掌峰樵者序言中知道“丁丑之夏，遇苕溪渔隐于京师”，别的是毫无所有了。有《浔溪纪事诗》、《湖录纪事诗》、《蜀产吟》、《感逝吟》、《蜀游草》、《续汉上题襟集》、《浔溪渔唱》、《苕溪渔隐诗稿》...

至此，说理部分的展开已是水到渠成，毫无突兀之感。第五层对“志”与“力”的关系进一步论述，说明“志”对“力”的决定性作用。可见，说理是记游的宗旨，说理深化了主题。可谓寓理于游，理凝笔端。

关于口蘑之香，张家口流传着一个神奇的传说。船过之处，蘑香四溢，引来成群结队的鱼虾尾随。船上的人既惊讶又害怕，担心有翻船的危险，纷纷央求口蘑商扔掉口蘑。

尧作为上古五帝，传说为真龙所化，下界指引民生。尧由龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清...

玉皇大帝便走上前对那些犁田的人说：“老伯，你们休息休息呀！”玉皇大帝听了，再也不答话，便默默走了。牛无动于衷，春社日大清早依然如故。这天要教新牛学会拉犁，据说这天牛是最驯服的，很容易教会它们拖犁拖耙。从此，每年的春社日，人们就要吃好饭好菜准备春耕，后来就成了“春社...

实际这一说法站不住脚。武当拳出自武当山，武当山是道教，道教是中国土生土长的教派，在国内，故武当拳称内家。这种注重内在的特征方可称为内家。修炼内丹的目的是为了除疾祛病，益寿延年。

人们说，这是因为端阳节这天它保护了屈原，接受了屈原灵气的缘故。同时，龙是水中之王，。早饭时各家各户都要煮鸡蛋吃，这鸡蛋就象征龙蛋，也是对曾经伤害过屈原尸身的龙的一种惩罚。

按流传的内容，藏族婚宴十八说的具体内容有：1、祭神姑娘出嫁之日的清晨，由其家人焚香祭祀山神及家神，保佑姑娘从此走上新的人生路程。与此同时，伴随着婚宴十八说，一场场丰富多彩的歌舞活动、一道道美味佳肴，以及艳丽而华贵的藏族服饰，无不令参与者惊叹藏族文化的多元。

老子但论摄生，而不及不死不生，庄子则有不死不生之说。南伯子葵、女偊、卜梁倚，其人有无不可知。然其言如此，前人所未道，而庄子盛称之，此即与老聃异趣。《史记·老子列传》称老子寿一百六十余。卫生之效，于此可见。

另外需要说明的是，气沉丹田是随呼吸变化有沉有浮，物极必反，内功亦然，松之极，则紧之至，柔尽刚来，阴极则阳必生，沉极则浮。