“以茶文化为主要特点,茶马古道成为了一道文化风景线。”目前,围绕茶马古道源头、线路、形成时期等等问题,争论仍然不断。专家提醒,在基础性调查工作还未完成、大众对茶马古道的认知仍不清楚的情况下,应避免盲目开发,尤其要注意处理好开发与保护的关系。...
太康道情历史悠久,是源于春秋远古时代的民间戏曲艺术,分布在太康及其周边地区。太康道情体载种类繁多,剧目丰富,据普查统计有三十多个曲牌、曲调,包括三大类五大品种。太康道情这些类系的形成,即有沿袭下来的民间艺术,也有姐妹艺术串插,最后形成太康道情的独自...
一直到法国革命和世界大战,修道院啤酒才彻底衰落,最后几乎濒临灭绝,不同修道院那些不同风格的啤酒配方也几近失传了。直到现在,全世界得以延续的修道院啤酒只剩下六家,包含了各式各样的时代特征的风味我们很难再品味到了。
昨天,三义里小学一年级的学生们在第三节课时系上小围裙,开始调配茶饮料,并有家长旁听。该小学在本市首次将茶道列入素质教育课程。学校每周都要教授学生茶道课。记者从该校编排的教材上看到,课程分为茶历史、茶分类、茶具的介绍、茶叶种植与制作、如何品茶、茶叶的采购,以...
在西双版纳勐海县南糯山、巴达山及勐腊县易武、象明山区以及思茅一带发现的一批家培和野生的被人们称之为“茶王树”的大茶树证明了这点。1980年在巴达发现的野生大茶树,初步鉴定树龄达1700年。当然,马帮们冒死来往于茶马古道,主要是为了贸易获利。明末,云南各族人民进行了十七年抗...
但是由于儒家长期被封建统治者尊奉为正统这一事实,一部分学者常常只强调以儒家作为中国文化的代表,而忽视或轻视佛道二家在中国传统文化中的巨大作用。由于当时社会已以儒学为上,所以班固也竭力推崇儒家,认为儒学“于道最为高”。与此相应,在文化...
传统山水画价值判断的视点从一开始就奠基于“道”这一形上学的追求。艺术家“不只是天道、地道、人道和谐相处的体悟者,而且也是倡导者,同时又是宇宙意识的追求者。”缘道立象·心源造境“象”是视觉艺术之根本,不同的山水形象有着不同的趣味与境界...
据此,《道德经》以“无”释道:天下万物生于有,有生于无。其上不缴,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。迎之不见其首,随之不见其后。在《庄子》看来,所谓“无”只是与“有”相对的俗常的“无”,并未达到无为之最高境界,因而更以“无无”进一步否定“无”。既而,非但不滞,亦不...
据此,《道德经》以“无”释道:天下万物生于有,有生于无。其上不缴,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。迎之不见其首,随之不见其后。在《庄子》看来,所谓“无”只是与“有”相对的俗常的“无”,并未达到无为之最高境界,因而更以“无无”进一步否定“无”。既而,非但不滞,亦不...
中国茶道成于唐,继于宋,盛于明。中国茶道形成于八世中叶的中唐时期,陆羽为中国茶道的奠基人和煎茶道的创始人。煎茶道的代表人物有陆羽、常伯熊、皎然、卢仝、白居易、皮日休、陆龟蒙、齐已等。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡,唯有泡茶...
《道德经》就是道祖仰观俯察而建立的一套广大精微、系统完整,首尾一贯之哲学。道祖首先提出“道”与“名”,“无”与“有”的关键名辞,是连串贯通全书八十一章脉络的线索。“无”与“有”两者同源一体,互相融贯存在,从无间断。人为物首,是宇宙唯一之体道...
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。「大道」是指究竟真实及其运作规律而言,「废」是指被人们遗忘、背弃与毁坏。一旦分辨就代表没有从「道」来看;从「道」来看,从一切事物本身来接受它,之后自然就没有障碍。的确,...
老子则又从宇宙发生论的角度进一步确认道是世界的始基并给出了宇宙演化的动态过程。[13]看来,天道是拿有余补不足,而人道却反之,以不足奉有余。道家思维是以客体反观主体,从客体中找到主体的标准。因主体以任意性为事,往往事与愿违。天道以“不...
天人和一中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。这种人化自然,是道家“天地与我并生,而万物与我唯一”思想的典型表现。在中国茶道中,自然人化不仅表现在山水草木等品茗环境的人化,而且包含了茶以及茶具的人化。
为庆祝古今通宝中国收藏品上海第二展览交易中心即将开业,为了更好地回馈藏家朋友,经“古今通宝”授权选优质古乔木茶特制工艺纪念普洱茶饼总量1777套,全国限量版本,每套配有编码,并配有收藏证书。