本文论述了隋朝农业发展情况。隋朝统一后创造稳定环境，推行均田制激发农民积极性，建设水利工程尤其是大运河，农业技术进步，政府重视农业。虽有波折，但为后世奠定基础，也为当今乡村振兴提供借鉴。

阿昌族丰富多彩的民间口传文学中，有很大一部分就是以祭祀歌和叙事歌的形式，由“活袍”在原始宗教祭祀活动中通过唱诵代代传承下来的。因为活袍唱诵时用的是“活直腔”这种专门的乐调和声腔，于是当地百姓称它为“活直腔”，也叫做“活袍调”。所以说...

日前，记者从长兴艺术团了解到，经过不断挖掘、整理后的长兴岛特色舞蹈梆子舞，将申请大连市和辽宁省非物质文化遗产。长兴岛几代文艺工作者的梦想——让长兴岛梆子舞重展风采，走向全国，走向世界，即将成为现实。据了解，长兴岛梆子舞，是长兴岛人独创，自其诞生到...

昨日，记者从朝阳市文化广电新闻出版局获悉，凌源皮影入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，正式成为世界非物质文化遗产项目。11月27日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第6届会议在印尼巴厘岛举行。此次...

1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。

隋唐胡服胡服流行于元、天宝年间。它的特征是翻领、对巾、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”...

就隋朝政治统治者对儒学的态度而言，基本上是利用与扶持。\"所有这些，不能不对儒学的恢复与发展产生相当的负面影响。佛道未东，而贤者已知其然矣。事实上，长达几百年的南北分治久已使儒学形成南北不同的学术风格与学术流派，如何重建统一的儒家学术，实在是隋朝建立之后儒家学者所面...

隋朝是中国历史上一个被低估的朝代，隋朝结束了魏晋分割的动荡不堪的乱局，在这样一个大一统的环境的促生下，这些优秀建筑的拔地而起了。

长江流域的新石器文化也是相当发达的，先民们以种植水稻为主，兼营渔猎，并从事制陶等原始手工业。马家浜文化的陶器以夹砂红陶为主，并有部分泥制红陶、灰陶以及少量的黑陶和黑衣陶。宜兴位于长江下游的太湖之滨，它的文化类型与马家浜文化一脉相传。从而证明远在五千...

但是，隋朝的皇帝并未禁止这种习俗，而且愈演愈烈。有时宫廷也出面组织规模盛大的踏歌。“泼寒胡戏”在每年腊月“乞寒”时举行。寺院已不仅是宗教场所，而且成了大众游乐场。昭仪尼寺每到“六斋”日，就组织“女乐”。寺庙落成时，懿宗教他的宫廷伶官李可及改编了这个女子群舞。每逢这种日子，...

当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋隋唐服饰绕于手臂间，名曰披帛。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。

聂赤赞普成为了西藏历史上第一位部族首领。两次发掘共获房屋遗址28座，石工具7968件，骨工具366件，陶片2万余件，装饰品50件，以及粟米、动物骨骸等。器形以罐、盆、碗为基本组合，均为小平底器。卡若遗址的这些特征表明，卡若文化是西藏高原上新石器时代具有代表性的...

《僮約》原本是一份契約，所以在文內寫有要家僮烹茶之前，洗淨器具的條款。這便是在中國茶具發展史上，最早談及飲茶用器具的史料。但這裏的“具”，可以解釋爲茶具，也可以理解爲食具，它是泛指烹茶時所使用的器具，還不能斷定是專用茶具。

昨日，正在北京赶拍刘江导演执导的新片《咱们结婚吧》的黄海波，百忙之中特意抽空前往“保护非物质文化遗产行动”的现场，与知名皮影表演艺术家毛老师等人共同启动保护非物质文化遗产行动。活动现场，黄海波也向大家说出了他与皮影艺术的渊源和对皮影表演艺...

打开台湾茶叶史，文山地区是台湾制茶的最早发尝源地。据说清道光年间，一个叫王义程的茶商仿制武夷岩茶，用两张方形毛边纸，包成长方形的“四方包”，并盖上茶名及商行名号印章，因而得名包种茶，因产于文山地区，故又称文山包种茶。包种茶不仅开创了台湾茶...