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古代论体文之界定与文体特征

论体文作为一种文体,自有其自身特征,现简而述之。汉代王充已较早地认识到论体文“应理”的特征。他用形象的比喻来说明论体文“应理”之重要。可见,论体文有别于其余诸体,很重要的一个特征就是“宜理”。是以论如析薪,贵能破理。然而,论体文作为...

“石鼓文”为什么叫石鼓文?

据考,石鼓文是战国时代秦国的石刻字,为我国现存的“石刻之祖”,一般认为它就是籀文,属大篆的范畴。古鼓共有十个,每个石鼓上面刻有一首四言诗,记述秦国国君游猎的情况,帮又称为“猎碣”。石鼓文自从唐初在陕西翔县被发现后,为历代的书法家所推崇和借鉴,影响深远,充分...

从古汉字古文谈汉文化的传承

从古汉字古文谈汉文化的传承

本文主要从古汉字的造字六艺,古文断句,以及古文中对诚信交往、子女教育、环境保护和仪礼细节相关文句的解读,来阐释古汉字和古文的学习对汉文化传承的重要性。

“本源—本体”论的建构--论隋唐重玄学对道家思想的承续与建设

正是基于这种误读,隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。

“本源—本体”论的建构——论隋唐重玄学对道家思想的承续与建设

正是基于这种误读,隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。

隋唐绘画:妙绝动宫墙

如130窟都督夫人太原王氏礼佛图和值得特别一提的156窟张议潮出行图。其后开凿的156窟,特为此绘制了大型壁画张议潮和其夫人宋氏出行图。近年来,出土的唐墓壁画以陕西省最多。以《出行图》场面最大,共画24匹马、48个人,队伍严整,威风凛凛。后因反对武氏专权被贬为庶人,死于四川巴州。李仙蕙是中宗李...

隋唐官学的各项制度

太学、四门学师生比例则分别为1:45和1:72。教师的待遇,最高收入和最低收入可相差近10倍。学生考试成绩不佳,有“停公膳”的处罚;学业、品行具佳者则给予奖励。考试及格即取得应科举省试资格,如欲继续求学,四门学的毕业生则补入太学,太学毕业生则补入国子学。不过这种升格法并未加深其学业程度,...

沈文菊

沈文菊简介,1941生,重庆籍。从此,师从胡文彬主攻青衣、花旦。尤其在1958年本团创作的现代戏《宜宾白毛女》中饰罗昌秀,唱、做俱佳,深得好评。同年6月宜宾市川剧团应四川省文化局邀请,赴蓉演出《宜宾白毛女》。6月27日宜宾地委宣传部副部长张建文撰写的“关于...

常用文言文实词(150个)

《齐桓晋文之事》)(不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》)④怜惜。《左传》)(国事至此,予不得爱身。《齐桓晋文之事》)2、安形容词。(君子食无求饱,居无求安。《论语·述而》)(予出官二年,怡然自安。

尹文良

尹文良,1944年9月出生,山东临朐县人。周姑戏《一对迷》、《考女婿》在市获奖,并参加了省会演。大戏《我爱妈妈》获省文化厅、省计生委创作二等奖。小戏《村烟袅袅》获天津市“华联杯”剧本创作评比一等奖。吕剧《借媳妇》在1985年全国农村戏曲创作评奖中获文化部全国农村业余...

文徵明

在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。早年师事沈周,后致力于赵孟、王蒙、吴镇三家,自成一格。虽无雄浑的气势,却具晋唐书法的风致。文徵明是继沈周之后的吴门画派的领袖,门人、弟子众多,形成当时吴门地区最大的绘画流派。文徵明传世书作有《西苑诗》、《...

国酒文化:中华民族的文化瑰宝

所谓国酒文化,是一个与文化酒互为表里的概念,正因为国酒文化的存在,茅台酒才当之无愧地成为中华文化酒的杰出代表,而文化酒概念的提出,则反过来极大丰富了国酒文化的内涵。国酒文化是对茅台酒企业文化的全面概括,可谓在一个更宽...

《文赋》与儒家文学观

济文武于将坠,宣风声于不泯。两人是周朝的开国君主。儒家及历代的执政者把他们奉作圣人。这恐怕是与事实格格不入的。与魏晋炽盛的玄学风气相比,吴国学风偏于保守,仍以恪守汉代儒学为其思想特征。陆机的祖先多以经明行修著称于世。张华正是凭借其高尚的德行赢得了陆氏兄弟的尊重。一旦遇到不...

茶文化与陶瓷文化

中国又是瓷国,陶瓷文化更是博大精深。如此高贵的茶杯,专供皇宫和贵族之家享用,烧制的数量自然甚少。据载,万历时已所剩无几,尽管历代皆有仿制,但皆难以企及其艺术高度。这充分体现了中国贵族的气派,大约也是最高层次的茶文化了。

严辑《全北齐文》、《全后周文》辨正

依孙氏是书之体例,凡文章之作者为帝王者,则言其帝号,而不径称其名。尼自克亡日,舍命后勿棺殓,但以乞鸟鸟,至破冈,如期而终。亡祖亲使君之第四女也,就琼尼受戒,敕余记录之。是五者,民之大事,举动之所由也。而严氏已据《汉书》、《文选》、《艺文类聚》辑其全文$#...

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