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振兴评剧需要“四有”

领导决策正确与否关系到评剧振兴的程度和速度。

浅谈即兴伴奏在教学中的重要性

浅谈即兴伴奏在教学中的重要性

本文探讨即兴伴奏在音乐教育中的独特作用。它能打破传统教学束缚,消解师生表演焦虑,带来创造性互动惊喜。同时,即兴伴奏并非随意,有严谨理论支撑。在音乐课堂中,即兴伴奏让音乐成为生命体验,其带来的温暖共情是音乐教育珍贵馈赠。

远洋航运的兴盛

这条航线从中国广州开始,过海南岛东南,沿南海的印度支那半岛东岸而行,过暹罗湾,顺马来半岛南下,至苏门答腊岛东南部,航抵爪哇岛。贾耽所记这条航线从广州出发至巴士拉用90余天。指南针经过改进,加上方位刻度盘,更便于使用,这就是罗盘。

宜兴紫砂深刻影响着中国茶文化

宜兴,古名荆溪,因荆溪河得名。北宋时,为避太宗赵光义讳,改称宜兴迄今沿用。宜兴盛产陶土,颜色多为绛紫,通称紫砂,亦有红、绿、黄、白等色,故又被誉为五色土.所做茶器具,多通称紫砂器。紫砂器的蕴香特征,至今没有任务物品能够替代。宜兴紫砂器,是绚丽的中国茶...

冬至祭祖吃馄饨

冬至祭祖吃馄饨

据史料记载,早在南宋时人们就有吃馄饨以祭祖之风俗。原来,古人将馄饨这种小食附会于有关混沌的神话。冬至清晨,家家以煮熟的圆仔汤三碗或五碗供奉厅堂、井头、灶头等,并备牲醴祀神。一方面敬神,一方面向祖宗报告冬天的来临,然后全家吃圆仔汤,意味着团圆和添岁。

彝家人的“海马舞”

彝家人的“海马舞”

彝族村寨的独特舞步今年70岁的彝人吴兴进老了,满头蓬松的银发,脸上已布满了老年斑和深深的皱纹,走起路来也不利索。目前,普安“彝族海马舞”已列为省级非物质文化遗产名录,目前正在申报国家级非物质文化遗产。海马舞是他生前自创的一套舞蹈,最初名为马...

三月三拜祖大典的由来

黄帝故里拜祖大典是自春秋战国以来华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕之丘祭拜先祖黄帝的仪式。唐代后升格为官方祭典。轩辕黄帝是中华民族的人文始祖,华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》《山海经》等记载,轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。

绍兴莲花落(现存曲艺曲种简介)

·绍兴莲花落曲艺的一种。近几十年来兴起于浙江省绍兴地区及杭州、宁波一带城乡。既用坐唱形式,也兼用走唱形式。早期只唱“节诗”类短开篇。曲调用浙东一带流行的[工尺调]。后因演唱中篇书目,不用帮腔的形式,改用一人拉四胡伴奏,其他二人主唱和打板,并带表演。伴奏者有时...

远祖楚骚

谢诗中的荷花主要以两种方式出现:一是这种比兴传统的延续,再则成为独立描摹的对象。

现代评剧《银杏庄》大兴首演

7月18日晚,由市文化局与大兴区共同创排的现代评剧《银杏庄》,在大兴剧院正式首演。尤其是主角李雪梅,面对女儿的误解和乡亲们的曲解,她抑制自己的委屈与苦楚,处处为群众着想,鞠躬尽瘁,积劳成疾患上了癌症,众乡亲大为感动。最终,他们用党的惠民政策和一片真心感动、说服了群众,...

怎样培养学生“即兴创作”舞蹈的能力

在民间舞表演活动中民间舞蹈的参加者即是表演者,在舞蹈的进行中进行互相学习,即兴创作。我们认为舞者的独立能力是进行即兴创作的基础。这一点在我国民间舞“即兴创作”中舞者的身上表现的尤为突出。因此,联想能力在我国民间舞蹈中是引发“即兴创作”的重要思维形式...

嘉兴市秀洲区百场文化下乡巡演

嘉兴市秀洲区把戏送到了油车港镇的天星社区,这是新年以来秀洲区百场文化下乡巡演的第一场。78岁的屠成宝吃过中饭,来到社区居民活动中心大厅,占据了第一排“VIP坐席”。到了12时45分,100多平方米的演出现场挤满了社区居民。原来,天星社区大部分是拆迁安置户,许多农户从马厍村、濮...

王兴文:我和秦腔

而这时的爷爷却在病中,好些天没有起床了,听到这我立即回家又给他放了一遍《铡美案》,是他最爱听的折子:王朝马汉喊一声。见公主不比同僚辈,惊动凤驾理有亏。头戴黑,身穿黑,浑身上下一锭墨。那晚的夜空是属于我俩的,也是属于朴实的秦腔。

妈祖祭典(民俗)

申报地区或单位:福建省莆田市中华妈祖文化交流协会湄洲岛位于福建沿海的湄洲湾口,属福建省莆田市,这里是四海共仰的海神妈祖的故乡,是妈祖文化的发源地。目前世界上二十多个国家和地区、国内30个省市五百多个县、市建有五千多座颇具规模的妈祖分灵庙宇,恭祭妈...

妙兴大师练功习技谈

盖子过阳生,午过阴生,合阴阳二气而融会之,则混然成太极之象,神思宁静,机械不作一切杂念,末由而兴混元一气,功自易成。

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