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二十四节气之惊蛰养生篇

有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声,并总结出“惊蛰未到雷先鸣,大雨似蛟龙”的气象规律。惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象,自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。即体质可以包括气质,但气质不等于体质。少参加争胜负的文娱活动,节制性生活。

带你看看唐代服装——其他篇

带你看看唐代服装——其他篇

宫廷日常服装称为常服,常服具有时代的特征。命妇礼服皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣;皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。这种款式便于活动。初唐、盛唐时受胡族风尚影响流行窄紧直袖式样,中晚唐以来胡风,流行传统宽衣大袖。六品用黄色(柠檬黄)双钏(几何纹)绫制作,腰带用犀钩。...

高手斗地主技巧之实战篇

高手斗地主技巧之实战篇

技巧一、叫牌也大有乾坤既然来玩,每一位玩家都很想成为地主的。叫牌原则是:1、手上如果有炸弹,基本上你要叫地主的,除非你没王没2。作为地主,要预算还每一步的情况,出现意外该如何处理等。而作为农民要斗到地主,除了队友之间紧密配合以外,观察地主的牌尤为重要。一个一个上,直到地主精疲力竭。...

箫谱 寒江残雪

帕提古丽·尼亚孜 腿残但是圆了舞蹈梦

帕提古丽·尼亚孜 腿残但是圆了舞蹈梦

帕提古丽尼亚孜今年35岁,18岁那年,她在6楼擦玻璃时不慎坠地摔残双腿。这是帕提古丽尼亚孜第一次站在舞台上,平时尽管她很爱跳舞,但因怕别人笑话,总是在家里对着丈夫和两个儿子跳,在博得父子三人的掌声后,帕提古丽尼亚孜渐渐对自己有了信心。回首坠楼的那一幕,帕提古丽尼亚孜至今仍心有余...

汉律的温柔与残酷:汉武帝如何用法律“驯服”天下?

汉律的温柔与残酷:汉武帝如何用法律“驯服”天下?

本文探讨汉武帝如何通过法律的双重性——“温柔”与“残酷”——巩固统治。一方面,汉律以恤刑、赎罪、告奸等“德政”安抚百姓,赋予法律弹性;另一方面,又以连坐、腹诽罪、酷吏政治等铁腕手段镇压异己,确保皇权至高无上。

陈式太极拳行拳要则背诵篇

外部神态,是内在心意显露于外的表现。神气外显的中心环节,是将内在的意识贯注于外部的动作之中,并在神态上表现出注意力的专一和活泼无滞。劲断意不断,意断神可接。内意和外神始终寓于动作之中,起伏动荡,内外相合。意气鼓荡外显以呈刚,意静气敛内隐以呈柔,神气显隐则刚柔变换,这是太极拳刚柔变...

老年二胡学习之我见——答疑篇

最近和老年二胡爱好者接触比较多,发现他们都特别热爱二胡,有的练琴时间一天能达到三四个小时,很感动啊!弓为左右平稳运动。右手是否能自然、自如的控制好弓子,声音的质量也会随之提高。特别注意弓尾或弓头,换弓的瞬间,动作要柔和,否则容易有较为明显的突出点。臂弯应呈四十五度。手形应为掌心冲...

[评弹曲调]徐调(莺莺拜月开篇)

荣辱之大分--《荀子·荣辱篇》细读

在荀子看来,“先义而后利者荣,先利而后义者辱”。“荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人。是荣辱之大分也”。如此看来,“荣辱”之事,岂可小觑?然而,“材悫者常安利,荡悍者常危害”。荣辱在己,不假外求。这一点,在荀子看来,“夫是之谓人伦”。“荣辱”盖亦可以替换成“廉耻”。因此...

一篇短文让你读懂朝鲜舞蹈

一篇短文让你读懂朝鲜舞蹈

在我国的黑龙江、吉林和辽宁省,有为数很多的朝鲜族人民聚居。也就是说,朝鲜舞蹈并不是朝鲜民主人民共和国的专利,我们国家也有为数很多的朝鲜舞蹈家。朝鲜族历来就是一个载歌载舞的民族,像中国其他少数民族一样,它也具有属于自己民族的特色鲜明的文化,其中舞蹈更是有机组成部分。朝鲜族以身着汉服...

街舞知识小百科 Breaking的音乐篇

最早的纯正的Funk,曲速大概仅限在120BPM以下。Funk最大的特点在于4/4拍,以及BASS极为突出的使用。另外还有鼓和吉他也是不能少的,但Funk的吉他侧重节奏而不像一般Rock里只负责旋律。Funk的代表人物JamesBrown就不需多说了,他的作品跳过Breaking的人没有不熟悉的。JamesBrown确实是个了不起的人物,撇开...

学习昆曲的必备书籍(曲谱篇)

曲谱因为昆曲系绝学,故传承以来的曲谱大多错误不少,戏工之谱因传承日久而误,而清工之谱如《纳书楹曲谱》《集成曲谱》《与众曲谱》等,,由不明格律的后世清工自由改腔,更造成更大的错误而比戏工之谱质量更差。

摩登舞教学篇:摩登舞的反身

前进者反身前进进入新的运动轨道,后退者是反身让位,引导对方进入这个新轨道。成功的反身动作是在主力腿压地推动地面的一瞬间开始的。反身还就一个“度”,也就是说,反身必须到完全改变了你所要改变的方向的时候,才可以结束反身动作。反身是有开状的,反身是切入的圆弧状,至于有多大角度的圆弧,就...

在临摹中常遇帖中字有残缺,严重影响对字形的辨认和临摹,该如何对待?

字帖中笔迹的残损和漫漶,并非书作者所为。对那些斑驳残损的点画,要尽可能还原其本来面目。如若一味去摹仿,就可能将残破误认为点画的形态,从而错误地理解了古法。(见图①)再如:北魏《郑文公碑》中的“大”字点画边边破损严重,多成锯齿状。临摹时,切勿追摹其残破...

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