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唐武德二年二月,唐朝初定租、庸、调法,五年以后与均田制同时颁布执行。它以每一男丁授田百亩为前提,在此基础上实行“有田则有租,有家则有调,有身则有庸”的赋役办法,故简称租庸调制。德宗建中元年,随着计丁授田的均田制的解体,“以人丁为本”的租庸调...
有人说,中国人性格象茶,总是清醒、理智的看待世界,不卑不亢,执着持久,强调人与人相助相依,在友好、和睦的气氛中共同进步。表面看,中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派,其形式与价值取向不尽相同。在社会生活中,中国人主张有秩序,相携相依,多些友...
《礼记·中庸》:“故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫。”
“无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。”[国学语录]
神气圆满形式虽方,而亦能活动无滞;神气不足就是形式虽圆,动作亦不能灵通。体用分言之,以体言,行止坐卧,一言一默,无往而不得其道。