尽管从形态上看来不同的“倾拧”、“仰拧”、“翻胸拧”，但拧的本体就腰部而言只有一种，即“横拧”。不同的姿态都是在“横拧”的基础上加以胸部、肩部的仰或含而得以变化的。胯不动，完全由腰和肩横向转动，形成只看到前面肩膀的“一字肩”为基本的横拧，但它的幅度是较小的。另外，在膝部不...

《京本通俗小说冯玉梅团圆》：“承信方敢吐胆倾心，告诉道：‘小将建州人，实姓范。’”

元李行道《灰阑记》第二折：“我每买不转的，都是倾心吐胆说真实话。”

尽管年夜形态上看来分歧的“倾拧”、“仰拧”、“翻胸拧”，但拧的本体就腰部而言只有一种，即“横拧”。分歧的姿态都是在“横拧”的基本上加以胸部、肩部的仰或含而得以转变的。如不美观以腰、肋、胸缩短而往前倾、不能叫作&ldquo...

谈悌，字守安，号明阳，江苏无锡人。谈恺之弟。著名明朝文士。县学生，官鸿胪寺序班。[人物]

共黯然消魂，重携素手，话别临行，犹自再三、问道君须去。频耳畔低语。知多少、他日深盟，平生丹素。从今尽把凭鳞羽。[诗词]

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所以，其鬼神信仰还是应该作为这种倾向之一端来考虑。因此，即便是儒教，将其作为宗教思想的研究对象的也几乎没有。这一时期被称为儒、佛、道三教交融时代的理由正在于此。这可以说是儒家从春秋末期到战国时代期间的脱离宗教化的倾向。