唢呐公堂类单支曲牌《六幺令》杨明良

古筝谱【苗族舞曲】

古筝谱【苗乡月夜】

二胡谱【苗岭恋歌】

公鸡饰于服装，是苗族传统鸡文化的写照。原来苗族在大西迁前，姑娘们又哭又闹不忍离开故土，父兄被迫将她们嫁给鲜花。苗族有支系自称“嘎闹”，意为“鸟”。苗族普遍敬桥，认为子孙是沿着木桥前来投生的，桥神是送子入阳界的送子神，还是孩子健康成长的庇护神...

苗族宗教主要为自然崇拜和祖先崇拜，祟尚万物有灵，但没有偶像。有关族源及民族迁徒等重大事件，在苗族内部只凭口传心授，用世代相传的芦笙歌舞来记叙。苗族人民认为，芦笙所发出的是“母亲的声音”，在社会生活中起着特殊的作用。云南苗族对自己这种自古以...

所以苗族女性自幼便学习这一技艺，她们自己栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，代代传承。在此状况下，这些苗族聚居区形成了以蜡染艺术为主导的衣饰装束、婚姻节日礼俗、社交方式、丧葬风习等习俗文化。随着科技的发展，纺织品的种类不断丰富，蜡染作为贵州苗族地区主流...

苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰、独特的图案符号和耐人寻味的文化内涵著称于世,距今已有几千年的历史了。屏边苗族,自称有五个支系。他们所居住的环境奠定了苗族对山中事物由感性识别上升为理性认识的基础。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任,从而具有文字...

我国的苗族是一个古老的民族,苗族人民在长期的历史发展过程中,通过社会生产实践活动,形成了独特的服饰文化。苗族服饰是苗族人民在特定的自然环境、宗教信仰、生活方式和传统习俗制约下形成的具有独特风格的服饰。它是苗族人民生产实践活动的产物,是苗...

对此类死者，居四大寨苗族，要给死者缠红色腰带和脚帕。苗族老人的寿终丧事自始至终均由苗族巫师来主持。出殡时，吹唢呐领先，用木棒打山开路，后是棺材。过桥，孝子跪地，表示背负老人过河，途中不丢买路钱。场上栽一桩，桩上放有活动环，将马拴于其上，所有孝子跪于砍马场的...

贵州丹寨有些苗族寨子的群众过“忌雷节”。每年从第一声春雷响起，以后每隔十二天便忌雷一次，直到秋天。在高高的龙泉山下，有一道小山游龙般沉浮着向南伸去。住在山下的丹寨合心公社塘中、杉木等寨的苗族群众，过着一个独特的节日——忌雷节。

关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。

17日晚，歌仔戏《蝴蝶之恋》在同安影剧院献演，正式拉开了春节元宵期间同安六场文化大戏的公演帷幕，广大同安市民可凭身份证等有效证件到同安文化馆免费领取门票进场观看。据了解，《蝴蝶之恋》是两岸首部合作大戏，由厦门市歌仔戏剧团和台湾唐美云歌仔戏团合作演绎，被海峡两岸誉为“...

提倡绝学予世人，一直是本公司出版预知学丛书，所有感且有心作为的。在难逢的机会中，我们得到吴先生师青生前珍藏的古本及手抄本，其中计有《星命说证》（手抄）、《选择仙诀》（手抄）、《秘本命理用神精华》（手抄）、《太阳天星十二星标准十二星行度》（手抄）、《线路宿度秘诀》（手抄）、...[书籍]

有毛生者，持《六壬经纬》来谒，请为序。其书六卷，曰演法，曰神煞，曰格局，曰断占，曰类相，曰定式，条分缕析，皆其祖父所传，秘不示人者。余儒家也，儒者言数始《河图》、《洛书》，大《易》之卦象、《尚书》之《洪范》并言数，而理即寓焉。《春秋左氏传》所载龟筮之占，其...[书籍]