简单易学的竹笛独奏曲《我心永恒》杰姆斯-奥纳曲

业余二胡考级二级练习曲《换把练习》美奥德维曲

中国有很长的注释经典的历史，研究中国经典注释的历史对深入了解中国文化的方方面面有着重要的意义。1998年12月在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了《第二届道家文化国际学术讨论会》，在会上德国学者瓦格纳（RudolfG·Wager)教授提出僧肇有《道德经注》的问题。在...

论三层呼吸练形意拳术有三层之呼吸。以他人观之，有一动一静，一言一默之运用，奥妙不测之神气。论神气形意拳术之道无它，神气二者而已。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术非粗率之武艺。

六、此外，《难经》还郑重讨论了针刺补泻法的运用。由于《难经》文字不易理解，所以历代医家对该书作了各种注本。

于是集众技之长，撷取精华，参以心得，著为《心意六合拳经》，是为《旧谱》。逮至明末清初，有姬公隆风，讳际可，武艺高超，历访名师，游终南山，得此《旧谱》，悉心揣摩，融合贯通，遂将其精微奥妙，广为流传。六者,为心意六合之身法。科学证明，物质就是力量...

乌古论氏（生卒年不详），金太祖完颜阿骨打之妻，梁忠烈王完颜宗弼、卫王完颜宗强、蜀王完颜宗敏之母。封元妃。金太祖完颜阿骨打的配偶

武术中所讲主要是指自卫搏击本能，亦称为自卫本能或本能。但是，人们不可能通过追求那种极特殊情况来达到恢复本能的目的。放松的重要意义在于改善体质，它是恢复本能的第一方面。意念活动无异于是一种催化剂，它可以使恢复搏击本能的训练效果尽快凸现出来。应该说明的是，本能的恢复是分为不同层次的。...

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的，而是需要经过长期的实践积累，然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是，许多舞蹈演员长期不注重理论指导，导致实践与理论脱轨，动作偏离理论。在整个行...

现将引用《诗经》情况摘要证之。淑人君子，其仪一兮。谋之其臧，则具是违。永言孝思，昭哉嗣服。受爵不让，至于已斯亡。岂弟君子，四方为纲。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。

礼书每每以“绝”字称亲属关系之断裂，并进而论丧服变化。若妻为丈夫所出，则其已绝于宗道，故出妻之子仅为本生之母服期之丧，而于母族不再服丧。此亦是断绝于宗族者绝其服之义。以上两例“绝”字用法相同，均非“减省”丧服。

且武事之论，亦甚繁矣，要之诡变奇化，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫气主于一，实分为二。而有准之于气者，皆各有所配合焉，乃论武事所不可离者，其在内也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也，此为六合。要之，未及其进；合周身而毫无关动之意，一言...

形意拳其所以与众不同，关键在于其独特的力量运行轨迹，和异乎寻常的变化，技击中与敌交手在瞬间之内发出六种不同的综合之力，使敌方无法化解，而使我们立于不败之地。这就是螺旋力的奥妙之处。

练习太极拳是探寻身心合一的奥秘之旅，有助于达到内外和谐的状态，让人在快节奏的现代社会中保持内心的平和与宁静，实现自我成长与超越。

基于此，笔者将《道德经》分为“论道体、论道之理、论修道、论事理、论治国用兵、论处世及修养”六个范畴，并对每一个范畴进行总体的研究及把握。