鸡肉常食，有较好的补益之功，尤益于年老体弱、病后气血亏损等一切衰弱病症。皮蛋又名松花蛋，为鸡蛋或鸭蛋用石灰、草木灰、盐等腌制而成。皮蛋不仅滋补营养，还可泻肺热、清肠火、醒酒、开胃、解烦渴、降血压等，为冬季养生佳品。净锅置于旺火上烧热，注入猪油，待油温烧至五...

医学是人类惟一以自身健康为主要研究对象的科学。古代中国的巫、医分离，大约启始于原始社会与奴隶社会交替之际。在西周的王室御医中，已经没有“巫”的位子了。在甲骨文中，人们所认识的疾病已经遍及现代的各科，但还未出现具体的病名。另一类是针灸与外科治疗，这里...

本文深入探讨汉语中动补结构的语义特点及用法，从动补结构的界定、形式特征出发，分析其内部语义关系及在不同句法环境中的表现。文章详细阐述了动补结构所表达的致使性语义特征，以及补语成分对动词的补充和说明作用，同时结合具体实例，揭示了动补结...

如西夏医学认为，人身由地、水、火、风合成，此四大调和若缺，即所谓“四大不合”，则生疾病。对病理的认识偏重于血脉，认为健壮、疾患皆由血脉通、蹇所致。以粪入药，本是羌药传统，已见前述。据有关调查资料看，羌医与中医关系密切，有许多共同点，但在采集、加工的方法和用...

谨慎做生意，严密抓管理（中医名词三）[猜谜语]

从幼师来的实习生（打四字医学名词）[猜谜语]

《黄帝内经》起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为成书于春秋战国时期。《黄帝内经》作为中国传统中医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。此外...

左丘明《左传定公十三年》：“三折肱，知为良医。”战国楚屈原《九间惜育》：“九折臂而成医兮。”汉王逸注：“言人九折臂，更历方药，则成良医。”

南方热补在我国南方，立冬人们爱吃鸡肉、鸭肉、鱼肉等食物，在立冬这一天，很多餐馆的“羊肉炉”、“姜母鸭”等冬令进补餐厅高朋满座。潮汕先人认为在立冬这一天吃了甘蔗，既可以保护牙齿，又可以起到滋补的功效。立冬日，用花生、蘑菇、板栗、虾仁、红萝卜等做成的香饭，深受...

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。...[诗词]

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。...[诗词]

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。“风打”反映了药物的功效特点，也是瑶医临床用药的依据。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面...

女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。

补了又补的破轮胎[歇后语]

通过正确的诊断来确定病位、病因，是黎族医治病痛的重要手段之一。这些观测和检查，是以望诊、闻诊、问诊、脉诊这4种诊断方法来进行。触诊时主要注意脉向的长度、宽度、浮、沉、滑等特征。黎医认为，人体器官分布于人的左右手指尖，如脾在左手触诊，肝胆在右手触诊，肾器官可以左右两手...