释灯，住舒州王屋山崇福寺，为青原下十二世，栖贤迁禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。[人物]

在今宁夏盐池县西北三十里张记场村西。为西汉昫衍县城遗址。

藏历正月十五这天，藏民族居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，欢庆酥油花灯节。另一说为，酥油花灯是为了庆祝佛祖释迦牟尼与其它教派大辩论获胜。酥油花灯节，藏语称“美多却杰”，其间还要由寺院举办跳神等歌舞活动。

  放河灯始源于我国汉族人民的习俗，放河灯可以对已经亡故的亲人们的寄以吊唁及对活着的亲人满满祝福。  放河灯又称放荷灯，是一种汉族民间祭祀及宗教活动，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。  放河灯的起源 &ems...

安庆作戏灯，惠然来赠我。藏灯藉微明，细火薰其座。乘兹风火力，盘旋如转磨。中有角抵人，挥臂不知祸。团团十万匝，轮回莫能躲。此灯虽戏具，无果大因果。三世尘沙佛，皆如转灯过。三千大千界，成坏亦风火。所以明眼人，重道轻利货。生死比梦寐，荣华等涕唾。长行此观...[诗词]

能歌善舞的鄂尔多斯蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或2人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，碗里盛满清水或奶酒；双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声和乐声中翩翩起舞。

《徐霞客游记·游天台山日记》：万历四十一年(1613)四月初七日，“下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之，峰头中断，即为双阙”。《方舆纪要》卷92天台县“天台山”条下：“(琼台山)稍南三里曰双阙山，两峰万仞，屹然相向。孙绰云，双阙云耸而夹道，琼台中...

楚舞吴风遗韵花鼓灯的风格韵味是在安徽特有的条件下形成的，源于河南桐柏山区的淮河横贯安徽北部。楚人有尚武、知音、细腰等习俗，花鼓灯中诸多来自武术、武功的技艺，即尚武精深的体现。锣鼓伴奏带来的特色花鼓灯的伴奏音乐是在民间“锣鼓会”的基础上发展起来的。...

灯烛荧荧照夜阑，分明影里见琅玕。双双罗袜凌波湿，朵朵金莲出水寒。新制恍疑来贝阙，高悬只合在瑶坛。为言火树休相逼，只恐清辉一夕残。[诗词]

灯烛荧荧照夜阑，分明影里见琅玕。双双罗袜凌波湿，朵朵金莲出水寒。新制恍疑来贝阙，高悬只合在瑶坛。为言火树休相逼，只恐清辉一夕残。[诗词]

灯烛荧荧照夜阑，分明影里见琅玕。双双罗袜凌波湿，朵朵金莲出水寒。新制恍疑来贝阙，高悬只合在瑶坛。为言火树休相逼，只恐清辉一夕残。[诗词]

灯烛荧荧照夜阑，分明影里见琅玕。双双罗袜凌波湿，朵朵金莲出水寒。新制恍疑来贝阙，高悬只合在瑶坛。为言火树休相逼，只恐清辉一夕残。[诗词]

郑珍双（1822—1911），其余不详。[人物]

传统中国式灯笼主要由纸或绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛，点燃蜡烛成为照明工具。现在，凡是佳节庆典中都要使用灯笼，特别是过年、元宵节和中秋节。此外，有许多灯笼改用了灯泡或LED作为光源，而非蜡烛。传说姜子牙封完神后，自已...

中华人民共和国成立后，虽恢复挂灯习俗，但做工已比较简陋。1991年元宵节期间，县城举办首次居民花灯展。南大街两侧悬挂各式精美花灯数千盏，一些传统花灯纷纷亮相，游人大开眼界。此后，太谷花灯在全国举办了数十次大型灯展，产品远销全国15个省、市...