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近代·朱语今

近代·朱语今

朱语今(1916年12月21日—1988年9月28日),湖北宜都(今枝城)人;北平大学肄业,1936年参加中华民族解放先锋队。1938年入延安陕北公学学习,同年加入中国共产党。曾任八路军重庆办事处文书、中共中央南方局青年组代组长。建国后,历任青年团中央常委、宣传部部长,中国青年出...

今年竹子来年笋

今年竹子来年笋[歇后语]

茶道、商道、古今通宝之道

为庆祝古今通宝中国收藏品上海第二展览交易中心即将开业,为了更好地回馈藏家朋友,经“古今通宝”授权选优质古乔木茶特制工艺纪念普洱茶饼总量1777套,全国限量版本,每套配有编码,并配有收藏证书。

宋朝·赵克类

宋朝·赵克类

赵克类,北宋宗室,魏悼王赵廷美之后,宣德军节度使、同中书门下平章事、广陵郡康简王赵德雍之孙,太尉、乐平郡王赵承亮之子。北宋宗室

今宵别离后(越剧)

越剧《今宵别离后》,古装戏越剧《今宵别离后》红英编剧。写古代书生叶柏青自幼与表妹朱美琪青梅竹马。柏青丧母,叶父再娶陶芬。陶芬见柏青

蒙古舞的分类

蒙古舞的分类

”查玛“舞在内蒙古地区流传十分广泛,绝大多数寺庙均于宗教节日时表演。并随着歌声和”育呼尔“的呼号声逐步推向高潮。

《踏歌》年夜古代习惯到今世古典

《踏歌》--不是李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声的踏歌,而是中国古典舞学者孙颖师长教师创作于20世纪90年月的舞台作品,一强抢得了全国首届荷花奖舞蹈角逐的中国古典舞金奖。这之后,《踏歌》不胫而行,迅速传布开来。在我的印象中,90年月广为传布的女子抒情舞蹈,在...

筷子古今谈

在我国人民的日常生活申,每天都离不开筷子、筷子在我国起源甚古,与人民的物质和精神生活结下了不解之缘。据说我国是世界上最早发明和使用筷子的国家,远在商纣时期,我国古人就开始使用筷子。目前出土最早的实物是河南省安阳市殷墟侯家庄M1005的铜箸和湖南省香炉石遗址的骨箸。文献记...

AI生成音乐颠覆传统,人类作曲家何去何从?

AI生成音乐颠覆传统,人类作曲家何去何从?

如今,人机共生关系初显,如合作创作、对歌等。人类的审美直觉、情感震颤等无法复制,当AI做“生产力”,人类回归本真“创造力”。

多情自古伴明月 中华乡愁今何在?

一副充满传统价值的世俗生活画卷开始吸引信息时代的美国人。中华民族是一个有着深刻记忆和智慧的民族,在漫长的时光里,我们已经寻觅到卫护自身心灵的精神家园。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。多情自古伴明月,秋分霜月桂香氲;中华乡愁今何在,天涯此时望...

文章的确立与文体的分类——中国古代文体分类生成方式片论之二

可以说,中国古代的文体分类正是在这样一种庞杂的文章体系之内生成的。但是依据赋体四种类型所著录的作品加以推测,赋分四体应有其内在的形态依据。在这一意义上,《诗赋略》堪称中国古代文章体系内的文体分类的发端,在中国古代文体分类学中...

赵孟頫笔墨搭建文化桥连通古今

赵孟頫笔墨搭建文化桥连通古今

七百年前,身为宋室宗亲和元朝翰林学士的赵孟頫,穷尽六十年用毛笔传承文化。他收集古帖、研究拓片,作品融合多方韵味与生活气息,有隐秘抗争。其智慧延续至今,他搭建的文化之桥,见证着笔墨与时代的对话。

善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。

善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。[国学语录]

徐官:古今印史

古无押字,以印章为官职信令,故如此耳。名印内不可著“氏”字,表德可加“氏”字,宜审之。表字印,只用二字为正式。若作“姓某父”,古虽有此称,系他人美己,却不可入印。汉人三字印,非复姓,及无“印”字者,印非名印,盖字印不当用“印”字,以乱名。白文印必逼于边,不可有空,...

二人台,如今有谁在传唱

9月4日下午3点,内蒙古自治区包头市达茂联合旗小文公乡,午后的太阳晒得人睁不开眼。从周围十里八乡闻讯赶来看演出的人已经等待了半个小时,工作人员却还在联系电力部门解决预料之外的供电问题。一问才知,小文公乡已经18年没有演出过二人台了。但从现场来看,观众以老年人为主,中年人也占一部...

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