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三仙姑传道

三仙姑传道[歇后语]

祖传的被单

祖传的被单[歇后语]

祖传的皮袄

祖传的皮袄[歇后语]

街上的传单

街上的传单[歇后语]

碰碑(川剧)

川剧《碰碑》胡琴传统戏单折宋代,杨继业兵败陈家谷,孤军无援。太白星君认为他已到“回首之期”,特幻化为牧羊老叟前来指点,一面歌唱“老羊当死”,

碰碑(川剧)

川剧《碰碑》胡琴传统戏单折宋代,杨继业兵败陈家谷,孤军无援。太白星君认为他已到“回首之期”,特幻化为牧羊老叟前来指点,一面歌唱“老羊当死”,

书摩崖碑后

春风吹船著浯溪,扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。内间张后色可否?外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。臣结...[诗词]

书摩崖碑后

春风吹船著浯溪,扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。内间张后色可否?外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。臣结...[诗词]

书摩崖碑后

春风吹船著浯溪,扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。内间张后色可否?外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。臣结...[诗词]

寺庙碑文记载安溪200年种茶史

近日,第三次全国文物普查泉州普查人员慧眼识珠,在安溪县剑斗镇发现了这块清朝乾隆年间的石碑,揭开了一段茶叶种植不同寻常的身世。经过对碑文的辨识和抄录摄像后,泉州市博物馆的吴艺娟主任表示,石碑的落款处透露出立碑时间是乾隆五年,即公元1740年,至今已有260多...

昆曲名家姚传芗

姚传芗口齿清晰,唱腔柔和圆润,身段舞姿优美,善于运用眼神和面部表情表达人物复杂微妙的心理活动。尤其是昆旦独角主戏《寻梦》、《题曲》两个名折,独传名师钱宝卿之艺,成为其毕生最负盛名的拿手杰作,受到行家与观众的高度评价。有位署名未翁的老...

《大金喇嘛法师宝记》碑与曹振彦

从碑文可知,塔是由驸马、总镇佟养性及其属下的汉军官员负责修建的。在教官行列中,有曹振彦之名。曹振彦天聪四年曾任教官,这是迄今所知曹振彦的最早一次任职。而镌有曹振彦职衔的这一碑记,是迄今所知有关曹家上世最早而又最直接的实物资料。不久以前,曹汛同志公布了这项史...

口碑载道

明张煌言《甲辰九月狱中感怀三首(其一)》:“口碑载道是还非,谁识蹉跎心事违?”

《公羊传》与《穀梁传》等书对地名命名规律的探讨

《公羊传》又称《春秋公羊传》或《公羊春秋》,是专门阐释《春秋》的儒家经典之一,是研究战国、秦汉间儒家思想的重要资料。仅据《水经注》的引述,《地理风俗记》对27个古代地名作了渊源解释。这一解释合理地揭示了新丰城市创立和新丰地名出现的历史过程。总之,应劭...

曹娥庙碑

箫鼓声中浪渺瀰,古枫阴砌藓封碑。行人到此自恭肃,不似巫山云雨祠。[诗词]

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