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拾玉镯(豫剧)

豫剧《拾玉镯》明代时期故事。豫剧《拾玉镯》剧情介绍:公子傅朋闲游孙家庄,遇孙寡妇之女玉姣门前做针功。傅以买鸡为名,上前答话,互生爱

中国唐代的茶文化赏析

三是宫文化影响让人啜英咀华博物,自不免要涉远远超出国界。国家的茶文化活动更博物碗茶》诗则统一、交通的发达以及南北八十两中博。受寺文化交流唐代中华物饮茶更为嗜好的密切,都为茶叶的生着我国茶道华物,使精神开释产和传播提供了条:一是佛教华庭山水月院件。陆...

论唐代文言小说分类

古代文言小说分类作为一个理论问题,与其密切相关的是古代小说概念和范围界定的问题。1但是,如何界定古代小说的概念和范围,学术界至今未达成共识。此外,《新唐志》中未列入小说家的一些作品,在《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》中进入了小说类,如《朝野签载...

拾花扇(昆曲)

昆剧《拾花扇》剧情介绍:昆剧《拾花扇》温州昆班编演的折子戏。叙岳州王俊借寺院攻读,月夜误入胡家花园,适逢胡女惜珍携婢踏月寻诗,遗落

唐代文言小说与科举制度论略

公元7世纪出现并在8世纪末达到相当繁荣的唐代文言短篇小说,不仅标志着中国古代散文体小说的成熟。也是世界范围内最早出现的、符合散文体小说艺术格范的短篇小说。值得注意的是,中国古代散文体小说的成熟与西方散文体小说的成熟,道路是不同的。在此...

易学思维之葩掇拾

本文选四卦进行探析,对其思维特征的命名,可能有不符合思维科学教科书所规范之处,敬请有关专家指正赐教。《泰》、《否》二卦象及卦义所示,可确证3000年前中华民族祖先的思维能力及方式已在人类之先列。《易》,是中华民族先人群体意识进入第二阶段的丰碑,《泰》、《否》思维是其中一个典型...

看魏春荣的昆曲《续琵琶》

6月21日晚,笔者在北大百周年纪念讲堂观看了她主演的昆曲《续琵琶》。魏春荣演的蔡文姬,哀怨动人,引许多观众落了泪。我知道,围绕作者是否是蔡文姬,研究界争论不休。魏春荣30岁就获得了梅花奖。魏春荣的粉丝消失在夜色中。她主演的经典昆曲名剧有《牡丹亭》、《长生殿》、《西厢...

《唐钞文选集注汇存》称引《礼记》考异

周勋初先生自日本带回复印本,进一步辑集整理后出版,即目下《唐钞文选集注汇存》。是书称引了大量的《礼记》内容。疑《唐钞文选》形近而误。又,《孔子家语》亦作“用”。疑“孔”当作“礼”。

断长续短

《荀子·礼论》:“礼者,断长续短,损有余,益不足,达敬爱之文,而滋成行义之美者也。”

游园拾巾(川剧)

川剧《游园拾巾》高腔传统戏折戏《情书报》之一折。文痞王文,垂涎刁南楼之妻刘素娥。一日去刁府后园,翻上花墙偷视,适逢刘素娥偕使女春兰游园。二女

游园拾巾(川剧)

川剧《游园拾巾》高腔传统戏折戏《情书报》之一折。文痞王文,垂涎刁南楼之妻刘素娥。一日去刁府后园,翻上花墙偷视,适逢刘素娥偕使女春兰游园。二女

漫话藏族茶文化:交融难舍共续缘

茶叶是中华民族对人类文明的一大贡献。而生息在青藏高原上以藏族为主体,包括门巴族、土族、蒙族、祁连山北麓的裕固族、珞巴族等各族人民,早就与茶结下了不解之缘。对于许多藏族人家来说,这是每日清晨叫唤还在熟睡的孩子们的第一声晨钟。对于更多的藏族群众来说,这是一天里最美好的开始。

拾人唾涕

明·胡震亨《唐音癸签·集录三》:“胡元瑞评诸家云:欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率;王直方拾人唾涕。”

高唐观

朝云暮雨自高唐,宋玉微辞讽楚襄。岂谓骚人真弟子,祇将词赋媚君王。千秋文藻归残梦,八月天河落晓霜。惆怅荒台寻不得,郢门烟树郁苍苍。[诗词]

断一半,续一半;接起来,不再断 (打字一)

断一半,续一半;接起来,不再断(打字一)[猜谜语]

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