回雁到、归书未续。梦草处、旧芳重绿。谁忆潇湘岁晚，为唤起长风，吹飞黄鹄。功名异时，圯上家传谢荣辱。待封留，拜公堂下，授我长生箓。[诗词]

三月三日咄泉水，七月七日芍陂塘。凤靥蛾眉妆玉面，朱帘绣户映新妆。[诗词]

茹毛饮血虽然是远古的事，可是至今在一些地方还有食生肉饮生血的习惯。云南的白族在杀猪之后，取出里脊肉，切成丝，蘸上各种佐料配制的汤汁食用，称“生皮”。傣族人把生肉剁成肉泥，加入辣椒、姜、葱、食盐和香菜，用温开水调匀，称“剁生”。流傳到后世，便...

吴回是远古时代中国神话传说中的火神。当时吴地有一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。到高辛氏（帝喾）时代，吴因迁居吴地而称吴回。后来成为中国民间信仰，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。中国传统神话中的火神

回民虽然大分散、小集中在全国各地，但基本上是全民性的禁食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉等，禁食一切动物的血和自死物，禁饮酒等。但这种全民族性的禁食习俗，却是回族特点的一种主要表现。特别是回族的禁食习俗每遇到一次歧视、诬蔑或镇压的时候，回族人民总是强...

丘集熙，籍贯广东省蕉岭县文福镇白湖村，清代秀才、镇平县督学，丘成桐院士的祖父。丘集熙曾做过丘逢甲的幕僚，并创办学校和行医。清代秀才、镇平县督学

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。[国学语录]

回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。[诗词]

回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。[诗词]

回族由于大分散，小集中在全国各地，因而形成了不同的饮茶惯制，主要有以下几种形式。罐罐茶流行于北方部分回族聚居区。擂菜流传在我国湖南常州等回族聚居区。回族饮“擂茶”时，桌子上一般要摆上几十盘茶点，并将盘子摆成字形。麦茶流行于西北部分地区。麦茶...

王集荣(1919—1979)秦腔演员。民国二十九年，出师登台。民国三十一年起在麟游、凤翔、灵台、泾川、兰州等地搭班演出。1952年入咸阳人民剧团，1953年到眉县剧团，任眉县人民剧团副团长，被选为宝鸡市人民代表。1956年参加陕西省第一届戏剧观摩演出大会，获演员二等奖。1969年至1979年多...

沐浴沐浴是回族最重要的风俗之一，也是重要的道德要求。洗涤衣服回族重视人的外表，认为外表可以影响内心，衣服是外表的重要内容。回族的解释是，真主为人类造下的衣服有三种功用，第一个功用是保护身体，第二个功用是增加美观，第三个功用是藉外表美丽人的精神。回族...

宋代朱或《萍洲可谈》：“太学生每路有茶会，轮日于讲堂集茶，无不毕至者，因以询问乡里消息。

华尔兹舞蹈看似简单，看似平凡，实际上音乐一响起来就是一曲舞动人生色彩的最美回转。