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吾志

吾生非不辰,吾志复不卑。致君望尧舜,学业根孔姬。自为志得行,功业如臯夔。既登俊秀科,又在清切司。谏纸无直言,纶诰多愧辞。黾勉为何事,亲老与妻儿。一旦命执法,嫉恶寄所施。丹笔方肆直,皇情已见疑。斥逐深山中,穷辱何羸羸。于张及不得,安用此生为。[诗词]

吾志

吾生非不辰,吾志复不卑。致君望尧舜,学业根孔姬。自为志得行,功业如臯夔。既登俊秀科,又在清切司。谏纸无直言,纶诰多愧辞。黾勉为何事,亲老与妻儿。一旦命执法,嫉恶寄所施。丹笔方肆直,皇情已见疑。斥逐深山中,穷辱何羸羸。于张及不得,安用此生为。[诗词]

吾志

吾生非不辰,吾志复不卑。致君望尧舜,学业根孔姬。自为志得行,功业如臯夔。既登俊秀科,又在清切司。谏纸无直言,纶诰多愧辞。黾勉为何事,亲老与妻儿。一旦命执法,嫉恶寄所施。丹笔方肆直,皇情已见疑。斥逐深山中,穷辱何羸羸。于张及不得,安用此生为。[诗词]

三国·淳于丹

三国·淳于丹

淳于丹,吴将。蜀主刘备侵吴,丹为都督陆逊阶下末将。时蜀军有埋伏,逊与丹五千军,去取蜀将傅彤营。丹引军至,蜀伏兵出,丹夺路而走,折兵大半,又遇番将沙摩柯。丹死战得脱,背后三路军赶来。比及离营五里,吴军徐盛、丁奉二人两下杀来,蜀兵退去,...

牡丹画法的文化传承

牡丹画法的文化传承

国画牡丹以其雍容华贵、色彩鲜艳而独树一帜,是千百年文化沉淀的绮梦。作画之初需精心选择材料,宣纸、毛笔、墨汁与颜料均关乎画之气韵。画牡丹需捕捉其花瓣、花蕊、枝叶的风情与风骨,构图与意境则是灵魂所在。国画牡丹随时代演变,融入个人情感与审美,成为...

[清]袁枚《牡丹说》注读

冬天,山中有位老翁挑了一株牡丹,(牡丹)有一人多高,枝条繁茂,花苞簇簇数以百计。怕栽在别处和这株牡丹不相称,庭院中原有几株牡丹,特地移到别处,把地方让出来。不久,花开了,花瓣薄得像蝉的翅膀,大大不如原先的那几株牡丹,于是主人愤愤地将它移到山上...

太极拳气沉丹田法

因此,陈式太极拳腹式呼吸法是“丹田内转”法与“气沉丹田”法交互运用的。陈式太极拳的腹式呼吸法是:“丹田内转”法与“气沉丹田”法相结合,比后来发展的太极拳只采取“气沉丹田”法,又是复杂难练的。为了继承陈式太极拳呼吸法的特点,凡是初学陈式老架或...

上京看戏·牡丹亭

第一晚,是牡丹亭。那么馥郁,那么热烈,如杜丽娘那蓬勃勃的春情难遣。未听《牡丹亭》,先看《红楼梦》。这杜丽娘竟是何样女子?杜丽娘出场时,我深吸了一口气,太美了!原来世间最美的,不是杜丽娘的容颜,而是她扑向春天的背影。这个天然玉质的女子,且美,且痴,且专,且解放。缠绵...

视丹如绿

三国魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗:“心之忧矣,视丹如绿。”

周易参同契》卦爻符号再探

此时,肾水上升,心火自然下降,一意独守,温养药物于下丹田之中。“坎男为月,离女为日。”指乾坤为体,坎离为用,乾坤坎离四卦是宇宙的总括,也是金丹大道炉鼎和药物的形象。“故推消息,坎离没亡”是指在进阳火和退阴符时,对坎离药物要勿忘无助。离卦谓太阳,谓火,是生命产生之必...

一夔一契

宋·石介《庆历圣德颂》诗:“惟仲淹弼,一夔一契,天实赉予,予其敢忽。”宋·方岳《竹下》诗:“一夔一契付公等,某水某丘如我何。”

乔志良

乔志良,男,1921年农历一月七日出生,河北霸县人。抗战胜利后乔志良返回南京在江苏各地演戏。1952年参加安徽省暑期艺人训练班学习,任京剧队副队长。乔志良曾因执导《天仙配》而获华东区戏曲观摩演出大会导演奖,因执导《告粮官》而获安徽省第一届戏曲会演导演一等奖。曾任安...

太极拳与丹田气

习练太极拳的根本目的是丹田气的养成以及由此逐渐渗化的周身一劲。丹田气的集聚与远行必须在极端松柔的情况下才有可能发生,而丹田气的集聚与远行就产生了内劲。内家拳的训练是在经络与精气更深层次人体物质上进行的,实际上太极拳的训练也就是全身松柔的训练,松柔训练到一定...

蒋星煜《牡丹亭》本就是“青春版”

白先勇先生策划、苏州昆剧院的《牡丹亭》,被称之为青春版,走出国门,驰誉全球,乃大好事,我极为欣慰。不过,若按照中国戏曲的传统、中国戏曲的美学要求,查考中国戏曲的发展史,《牡丹亭》从来就是青春版。白先勇正是看准这一点,把“青春版”《牡...

我看“气沉丹田”

在祖国传统医学中丹田是指肚脐以下的小腹部位,从现代生理学的角度看,人体吸入的空气不能进入小腹之中,空气只能到达胸腔并存于肺部。“气沉丹田”(逆腹式呼吸)是在呼吸时通过意识指挥腹部扩张,使胸腔与腹腔之间的横隔膜下沉,使胸腔得以充分展开,肺脏能够最大限度...

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